Les manuscrits copiales

Les manuscrits copiales : une nouvelle source sur les débuts de l’écossisme

Le dernier numéro de Renaissance Traditionnelle, N° 183 daté de juin 2016 mais récemment sorti, traite principalement des « manuscrits Copiales ».

Comme le rappelle Pierre Mollier dans son avant-propos, « En 2011 les médias se font l’écho de la découverte d’un étonnant manuscrit codé et relatant les efforts d’une équipe de spécialistes appuyés par un puissant outil informatique pour « casser » le code. C’est d’ailleurs un des rares exemples où ce qui va se révéler être un problème d’érudition maçonnique va faire l’objet d’articles dans la « grande presse » comme Le Monde ou Le Figaro. Une fois le code percé, on découvre que ces manuscrits contiennent les statuts et les rituels d’une société secrète allemande du XVIIIe siècle ayant beaucoup de rapports avec la franc-maçonnerie. Pour notre part, nous n’avions pas été très sensibles à ce qui nous était alors surtout apparu comme un « coup médiatique ». Il y a eu au XVIIIe siècle beaucoup de sociétés paramaçonniques. Notre expérience des « alphabets maçonniques » nous rendait sceptique sur la nécessité d’une équipe de cryptologues et d’ordinateurs pour venir à bout de codes qui sont surtout symboliques et dans la clef est la plupart du temps élémentaire. Nous avions tort.

Si, en France, personne ne se soucia vraiment des « manuscrits Copiales », cet épisode singulier retint l’attention de nos amis belges. Dans le prolongement de celui rassemblé pour le célèbre documentaire « La clef écossaise », un groupe de travail se constitua autour de Tristan Bourlard et Stéphane Van Assche. Son objet : étudier et tenter de mieux comprendre ce mystérieux manuscrit. La Loge La Belle Alliance et la Loge d’études L’Ane d’Or furent associés au « projet Copiales ». C’est lors d’une visite à L’Ane d’Or que Claude Weiler – a qui avait incombé la mission difficile de la traduction – attira notre attention sur l’intérêt des « Copiales » pour l’histoire maçonnique. En effet, à la suite des textes relatifs à cette étonnante « société des Oculistes », les Copiales comprenaient une présentation de la Maçonnerie qui semblait très précoce, avec notamment beaucoup d’éléments sur les premières loges « écossaises ». Nous sommes donc particulièrement heureux de mettre à disposition du public francophone la belle et savante traduction de Claude Weiler et ainsi de permettre un accès aux riches informations historiques des manuscrits Copiales. Dans la foulée de ce document passionnant, nous proposons des pistes pour une nouvelle approche des débuts de l’écossisme ».

Au sommaire du numéro :
– Les manuscrits Copiales, une découverte singulière : présentation historique, par Claude Weiler,
– Les maunscrits Copiales 1 et 2 : traduction française, par Claude Weiler,
– Un « Maître Ecossais » archaïque aux sources de l’Ecossisme, par Pierre Mollier,
– Le Prado, par Jacques Tuchendler.

Rappelons que Renaissance traditionnelle est une revue sans aucune attache obédientielle. Elle n’a qu’un seul but : susciter et publier des études, apporter des documents qui fassent mieux comprendre et mieux aimer la tradition maçonnique dans sa double dimension : historique et spirituelle. Renaissance Traditionnelle ne vit que de ses lecteurs, et donc de ses abonnements.


Via Hiram.be

Journées des Arts Maçonniques

INVITATION AUX JOURNEES DES ARTS MACONNIQUES

La Grande Loge de France et l'Institut Maçonnique de France
ont le plaisir de vous inviter aux :

Journées des Arts Maçonniques :

le Samedi 28 et dimanche 29 janvier 2017 à partir de 10H00

A l'Hôtel de la Grande Loge de France
8 rue Puteaux
75017 Paris

Retrouvez le programme complet en cliquant ici

*Seuls le Grand concert, la Grande représentation théâtrale et
le cocktail dînatoire sont en accès payant.

Cliquez ici pour vous inscrire

Grande Loge de France - 8 rue Puteaux - 75017 Paris Association loi 1901 - SIRET 784 718 678 00013 Service communication : information@gldf.org Site GLDF : https://www.gldf.org/

Spinoza The Ethics of an Outlaw

Spinoza The Ethics of an Outlaw

By: Ivan Segré Translator: David Broder –

Published: 02-09-2017

 Format: Paperback

 Edition: 1st

Extent: 200

ISBN: 9781350016613

Imprint: Bloomsbury Academic Dimensions:

29 Pond

About Spinoza

Spinoza is among the most controversial and asymmetrical thinkers in the tradition and history of modern European philosophy. Since the 17th century, his work has aroused some of the fiercest and most intense polemics in the discipline. From his expulsion from the synagogue and onwards, Spinoza has never ceased to embody the secular, heretical and self-loathing Jew. Ivan Segré, a philosopher and celebrated scholar of the Talmud, discloses the conservative underpinnings that have animated Spinoza's numerable critics and antagonists. Through a close reading of Leo Strauss and several contemporary Jewish thinkers, such as Jean-Claude Milner and Benny Levy (Sartre's last secretary), Spinoza: the Ethics of an Outlaw aptly delineates the common cause of Spinoza's contemporary censors: an explicit hatred of reason and its emancipatory potential. Spinoza's radical heresy lies in his rejection of any and all blind adherence to Biblical Law, and in his plea for the freedom and autonomy of thought. Segré reclaims Spinoza as a faithful interpreter of the revolutionary potential contained within the Old Testament. –

Table of contents

Prologue

Part I: Election, Hatred, and The Philosopher: Spinoza and "Bourgeois" Theorists Introduction

1. Discourse on Method

2. The Song of the Sign

3. Kingship 4. On Contradiction

Part II The Bible Spinoza Introduction

1. The Manifesto At Judaei

2. A Dispassionate "Christ"

 3. The Origin of the Act

4. True Otherness

5. The Masquerade

6. The Tree of Knowledge

Epilogue

Apologue

The Manifesto of the Spectrum

 Notes

Index-

Reviews

-

“Ivan Segré's Spinoza: The Ethics of an Outlaw is a major and long overdue contribution to our understanding of Spinoza's complex and overdetermined relation not merely to Judaism, but to the great texts of the Jewish tradition as Spinoza understood it. Segré possesses the ability to follow Spinoza through the labyrinth of Maimonides' Guide and contextualize the citations and criticisms whose orientation has escaped most readers. Of particular interest is his demonstration that Christianity from Spinoza's perspective is as concerned with the disposition of the flesh as the Judaism it claimed to supersede: if circumcision is nothing, then so is the crucifixion. Segré's Spinoza neither celebrates (a) religion nor does he demand its suppression in favor of of a secularism that rests on a disavowed sacralization of state sovereignty. His god is the collective power by which the Jews were delivered from the House of Servitude. This is a powerful and original reading that opens new areas of research and offers conclusive proof of Spinoza's contemporaneity.” –   Warren Montag, Brown Family Professor in Literature,

- See more at: http://bloomsbury.com/us/spinoza-

Opus Dei, confidences inédites

Opus Dei, confidences inédites

Entretiens avec Monseigneur de Rochebrune

Paris, Cherche Midi, 2016, 208p.

ISBN: 9782749148915 ISBN numérique: 9782749148922

16.00€

Mgr Antoine DE ROCHEBRUNE, Philippe LEGRAND

Première confession d'un membre de l'Opus Dei.

Un pouvoir secret au sein de l’Église, une nébuleuse énigmatique qui intrigue et inquiète : qu’est-ce que l’Opus Dei et qui se cache derrière son fondateur ? Comment cette institution catholique, que certains pensent remonter au Moyen Âge, a-t-elle pu se hisser au sommet du Vatican comme d’aucuns le prétendent ? Fantasmes ou vérité ? De la guerre d’Espagne à Franco, d’Adolf Hitler à la question des sectes, des dessous du Da Vinci Code à nos brûlantes actualités… que révèlent ces dossiers ?
Dans ces entretiens où la confiance libère la parole, Monseigneur de Rochebrune, représentant officiel de l’Opus Dei en France, se livre pour la première fois. Philippe Legrand, rompu à l’exercice de l’interview méthodique et sans détours, constate : « Il est préférable de s’adresser à celui qui sait… Il engage son nom, sa réputation, sa conscience. Personne ne l’oubliera. Dieu non plus ! »

MAIS QUE FONT LES FRANCS-MAÇONS EN LOGE ?

MAIS QUE FONT LES FRANCS-MAÇONS EN LOGE ?

Philippe Liénard (Editions Jourdan – novembre 2016)

ISBN : 978-2-87466-432-8
19,90 €

Que font les francs-maçons en Loge ? La question paraît simple aux frères et aux sœurs, quoique…
D’aucuns parmi eux avanceront que les maçons se rencontrent entre équerre et compas, deux symboles connus, pour travailler à leur progrès intérieur et « extérieur », et à celui de l’Humanité, ce qui, on en conviendra, s’annonce pour le moins ardu et peut signifier beaucoup, même au risque de vouloir exprimer trop, mal ou trop peu, avec les dérapages collatéraux d’une compréhension édulcorée ou carrément erronée.

;D’autres prétendront, et à juste titre, travailler à tailler leur « pierre brute » et œuvrer à la gloire du Grand Architecte de l’Univers, ce qui convoque une perception encore plus malaisée pour tel ou telle qui n’en serait pas…

Il en est même qui voient la participation aux réunions maçonniques comme une thérapie de groupe ou des rassemblements osmotiques voire transcendantaux.

En fait, il y a un peu de tout cela et ce que font les frères ou les sœurs en Loge procède d’une élévation teintée à forte dose d’une fraternité constructive, qu’elle soit spirituelle ou sociétale à des degrés divers et peut-être même les deux à la fois ; rien de complotiste en cela ; l’auteur expose également ce que n’est pas la franc-maçonnerie et comment on peut l’approcher en vue d’espérer y être coopté franc-maçon.

Nombreuses sont les personnes qui s’interrogent sur ce que font les maçons en Loge. Il n’est pas question ici de dévoiler des rituels, d’abord parce que ce n’est pas l’objet, mais aussi parce que la maçonnerie est une école moderne de sagesse initiatique, de sorte que ceux et celles qui n’en sont pas membres peuvent effectuer des démarches pour solliciter le devenir. Être initié n’est pas un droit, mais le demander est légitime pour qui est libre, probe et de bonnes mœurs.

Le présent ouvrage n’a pour modeste ambition que d’ouvrir une fenêtre sur les sujets traités en Loge.

Philippe Liénard, maçon au 33e degré, accepte, pour la première fois, de nous donner à lire les textes qui servent de conférences dans le secret des Loges. Ainsi, nous participons aux réels débats qui ont lieu dans les temples maçonniques et nous comprennons enfin les sujets abordés, la manière de le faire et les préoccupations actuelles de ce groupe de pensée par rapport à notre société. Les écrits maçonniques enfin décryptés !

Martha Nussbaum Woede en vergeving: wrok, ruimhartigheid, gerechtigheid

Martha Nussbaum

Woede en vergeving: wrok, ruimhartigheid, gerechtigheid

 Amsterdam, Ambo Anthos 2016.

  iSBN 9789026329470

€ 29,99

Recensie via Liberales van Rector Rik Torfs
Zie ook het Nederlandse tijdschrift Filosofie

Vertaald door: Peter Diderich, Bep Fontijn

Woede en wraak waren ooit nuttige zaken. Maar, betoogt filosofe Martha Nussbaum in haar nieuwe boek, de invoering van het rechtssysteem heeft het juist mogelijk gemaakt om ons door liefde en zorg te laten leiden. Want óf een voorval is zo  misdadig dat we haar aan het recht overlaten, of zij is triviaal - en waarom zouden we in dat geval boos blijven en op wraak zinnen?

 Nussbaum ontleedt ook het begrip vergeving kritisch en vindt een vergevende houding in de kern egoïstisch en weinig behulpzaam. De verongelijkte manoeuvreert zich immers in een moreel superieure positie, waarbij hij niet langer onder zijn woedegevoel lijdend, zichzelf de macht heeft toegekend om al dan niet gratie te verlenen en zo triomfeert.

Met behulp van een scala aan bronnen verkent Nussbaum op doordringende wijze de thema's woede en vergeving in zowel de persoonlijke, publieke als politieke sfeer. Ze houdt een hartstochtelijke pleidooi voor grootmoedigheid, rechtvaardigheid en waarheid als alternatief.

INHOUD

 1 Inleiding – Furiën worden Eumeniden

2 Woede – Kleinering, vergelding, sekserollen

3 Vergeving – Historische achtergronden Bijlage: Dies Irae

4 Intieme persoonlijke relaties – De valstrik van de woede

 5 Het middendomein – Het stoïcisme gekenschetst

 6 Het politieke domein – Alledaagse gerechtigheid

 7 Het politieke domein – Revolutionaire gerechtigheid

8 Conclusie – De ogen van de wereld

   

Appendix A: Emoties en Oplevingen van het denken 290

Appendix B: Woede en beschuldiging 295

 Appendix C: Woede en aanverwante emoties 301

  Dankwoord 305 

Noten 307 

Literatuur 337 

Register 349

Martha Nussbaum (New York, 1947) is hoogleraar recht en ethiek aan de universiteit van Chicago en eredoctor aan de Universiteit voor Humanistiek te Utrecht en de Katholieke Universiteit te Leuven. Ze studeerde theaterwetenschappen, klassieke talen en filosofie aan de New York University en Harvard. Van haar verschenen in vertaling onder meer Oplevingen van het denken, De breekbaarheid van het goede, Mogelijkheden scheppen, De nieuwe religieuze intolerantie, Politieke emoties en Niet voor de winst.

Fragment Woede en vergeving


Martha Nussbaum on Tour

British Freemasonry 1717-1813

British Freemasonry, 1717-1813

Edited by Robert Peter

Associate Editors: Cecile Revauger, Jan A. M. Snoek

© 2016 – Routledge, 5 vol.

Hardback:  9781848933774

£495.00 = 588.091€

2,396 pages over 5 volumes

Freemasonry was a major cultural and social phenomenon and a key element of the Enlightenment. It was to have an international influence across the globe. This primary resource collection charts a key period in the development of organized Freemasonry culminating in the formation of a single United Grand Lodge of England.

The secrecy that has surrounded Freemasonry has made it difficult to access information and documents about the organization and its adherents in the past. This collection is the result of extensive archival research and transcription and highlights the most significant themes associated with Freemasonry.

The documents are drawn from masonic collections, private archives and libraries worldwide. The majority of these texts have never before been republished. Documents include rituals (some written in code), funeral services, sermons, songs, certificates, an engraved list of lodges, letters, pamphlets, theatrical prologues and epilogues, and articles from newspapers and periodicals.

This collection will enable researchers to identify many key masons for the first time. It will be of interest to students of Freemasonry, the Enlightenment and researchers in eighteenth-century studies.

Includes more than 550 texts

- Many texts are published here by special arrangement with the Library and Museum of Freemasonry, London

- Contains over 260 pages of newly transcribed manuscript material

- Documents are organized thematically

- Full editorial apparatus including general introduction, volume introductions, headnotes and explanatory endnotes

- A consolidated index appears in the final volume

Volume I

General Acknowledgements

General Introduction

Bibliography

Acknowledgements

List of Figures

Abbreviations

Introduction

John Pine, A List of Regular Lodges as Constituted ’till March 25th 1725. (1725)

[Anon.], The Beginning and First Foundation of the Most Worthy Craft of Masonry with the Charges Thereunto Belonging (1739)

　

[Anon.], The Pocket Companion and History of Free-Masons (1754)

　

Thomas Dunckerley, The Moral Part of Masonry Explained (1757)

　

Thomas Edmondes, An Address … as Delivered at the Steward’s Lodge (1763)

Thomas Dunckerley, A Charge, Delivered to the Members of the Lodge of Free and Accepted Masons, Held at the Castle-Inn, Marlborough (1769)

William Meeson, An Introduction to Free Masonry: For the Use of the Fraternity; and None Else. In Four Parts (1775)

　

William Dodd, An Oration Delivered at the Dedication of Free-Masons’ Hall, Great Queen-Street, Lincoln’s-Inn-Fields, on Thursday, May 23, 1776 (1776)

　

J. Rotheram, A Charge, Delivered to Several Newly Initiated Brethren, in St. John’s Lodge (1777)

Anon. [Robert Trewman ed.], The Principles of Free-Masonry Delineated (1777)

　

Anon. [William Preston], State of Facts: Being a Narrative of Some Late Proceedings in the Society of Free Masons, Respecting William Preston (1778)

　

[Anon.], An Account of the Institution and Proceeding, of the Governors of the Royal Cumberland Free-Mason School (1788)

　

James Mullalla, Esq., An Essay on the Origin of Masonry (1792)

Jane Elizabeth Moore, Miscellaneous Poems (1797)

　

[Parliament of Great Britain], An Act for the More Effectual Suppression of Societies Established for Seditious and Treasonable Purposes,and for Better Preventing Treasonable and Seditious Practices (1799)

　

Two Masonic Certificates (1798 & 1808)

　

[Anon.], The Masonic Museum, Containing a Select Collection of the Most Celebrated Songs, Sung in All the Respectable Lodges (1799)

　

[Antients and Moderns Grand Lodges], Articles of Union between the Two Grand Lodges of Freemasons of England (1813)

Editorial Notes

Silent Corrections

List of Sources

　

Volume II

Acknowledgements

Introduction

Bibliography

Masonry farther Dissected (1738)

Alexander Slade, The Free Mason Examin’d, 2nd edn (1754)

A Master-Key to Free-Masonry (1760)

Thomas Wilson, Solomon in All His Glory (1777)

Hiram or the Grand Master-Key, 3rd edn ([c. 1777])

The Secret of the Order of Free Masons ([1797])

John Browne, Browne’s Masonic Master-Key, 2nd edn (1802)

William Finch, A Masonic Treatise (1802)

[William Finch], Lectures on Masonry ([1809 or 1810])

Jachin and Boaz ([c. 1810])

Editorial Notes

List of Sources

　

Volume III

Acknowledgements

Abbreviations

Introduction

Bibliography

William Smith, The Book M: Or, Masonry Triumphant (1736)

The Rite ancien de Bouillon (1740?)

Womens Masonry or Masonry by Adoption (1765)

The ‘Sheffield’ Royal Arch Ritual (c. 1780–5)

The ‘Flather’ MS (1780–1800)

Alexander Dalziel’s Manuscripts of [William Preston’s?] ‘Old Harodim Lectures’ or ‘Old York Ritual/Lectures’ [c. 1790?]

William Finch’s MS: ‘Royal Arch A.D. 1804’

William Finch, Freemasons Guide 1807

G. N. Drinkwater’s and I. H. Drinkwater’s 1955 transcript of William Waples’s 1951 transcript of John Yarker’s 1896 [?] transcript of the Rituals (not the Lectures) of the Craft degrees of Alexander Dalziel’s c. 1823 Manuscript

Excerpts from the Texts by Ferdinand Fritz Schnitger

Alexander Dalziel’s 1830 MSS

Freemasonry. A Word to the Wise [1796]

The ‘Sheffield’ Knight Templar Ritual (c. 1800)

The ‘Deptford’ MS (1814–19)

High Knights Templar Rituals, Dublin (1795 and 1804)

Knight of the Red Cross Ritual, Ireland (1806)

Editorial Notes

List of Sources

Volume IV

Acknowledgements

Abbreviations

Introduction

Bibliography

Anon. [signed Philo Lapidarius], An Answer to the Pope’s Bull, with the Character of a Freemason (1738)

Bernard Clarke, An Answer to the Pope’s Bull, with a Vindication of the Real Principles of Free-Masonry (1751)

William Imbrie and William Geddes, The Poor Man’s Complaint against the Whole Unwarrantable Procedure of the Associate Session in Glasgow, Anent him and Others in Seeking a Confession of the Mason and Chapman Oaths (1754)

James Steven, Blind Zeal Detected: or, A True Representation of the Conduct of the Meeting I was a Member of, and of the Kirk-Session of the Associate Congregation, at Glasgow (1755)

[Associate Synod], ‘An Act of the Associate Synod Concerning the Mason-Oath’ and A, R, ‘An Impartial Examination of the Act against Freemasons’ (1757) in the Appendix of The Free Masons Pocket Companion (1761)

Richard Lewis, The Free-Masons Advocate. Or, Falsehood Detected (1760)

Laurence Dermott, Ahiman Rezon, 2nd edn, excerpt containing polemic against Moderns Freemasons and in praise of Antients Freemasonry (1764)

[Anon.], A Defence of Free-Masonry, as Practiced in the Regular Lodges, both Foreign and Domestic under the Constitution of the English Grand Master (1765)

[Anon.], Masonry the Way to Hell, a Sermon (1768)

[Anon.], Masonry Vindicated: a Sermon. Wherein is Clearly and Demonstratively Proved, that a Sermon, Lately Published, ‘Intitled Masonry the Way to Hell’, is an Intire Piece of the Utmost Weakness, and Absurdity (1768)

George Smith, ‘Ancient and Modern Reasons Why the Ladies Have Never Been Admitted into the Society of Freemasons’, in The Use and Abuse of Free-Masonry (1783)

[A Friend to Truth], A Defence of Free Masons etc., in Answer to Professor John Robison’s Proofs of a Conspiracy (1797)

[Anon.], The Indictment and Trial of John Andrew, Shoemaker in Maybole, Sometime Teacher of a Private School There, and Robert Ramsay, Cart Wright There, Both Members of a Masonic Lodge at Maybole: Charged with the Crime of Sedition, and Administering Unlawful Oaths (1800)

[Anon.], Petition and Complaint at Brother Gibson’s Instance Against Brother Mitchell, and His Answers Thereto; With the Procedure of the Grand Lodge Thereon and Proof Adduced (1808)

[Anon.], An Exposition of the Causes which Have Produced the Late Dissensions Among the Free Masons of Scotland (1808)

[Anon.] An Enquiry into the Late Disputes among the Free-Masons of Ireland; Wherein is Detailed a Free and Important Account of the Different Transactions which Gave Rise to, and Continued the Controversy, from the Commencement to the Establishment of the Grand Lodge of Ulster (181

Editorial Notes

Silent Corrections

List of Sources

Volume V

Acknowledgements

Abbreviations

Introduction

Bibliography

Admissions and Lodge Meetings

Theatre

Processions

Debates and Conflicts

Women

British Fraternal Societies and the Response to Grand Lodge Freemasonry

Editorial Notes

Silent Corrections

List of Sources

Index

Jaarboek 2016 Studiekring Trigonum Coronatum

Studiekring Trigonum Coronatum

•     De schoonheid van de vrijmetselarij – door Karel B.
•    Rekrutering, achillespees van de werkplaats – door Rien H.

·      Initiatie - Of hoe de poortwachter te omzeilen – door Erika V.

·      Initiatie - Mogelijkheden, beperkingen, kansen en valkuilen - door Michel V.

·      Omtrent God – door Roger G.

·      Adam Weishaupt en de Illuminati – door Robert S.

·      Wolfgang Amadeus Mozart, Broeder in de Koninklijke Kunst – door Roger G.

·      L’être et le néant of de essentie van de vrijmetselarij - door Hugo A;

·      Br\Franz Anton Mesmer en de ‘maçonnerie mesmerienne’ - door Robert S;

Onze Studiekring heeft ervoor gekozen ook in 2016 haar lange traditie van jaarboeken voort te zetten zodat we het genoegen hebben u inmiddels onze 24ste jaargang te kunnen voorstellen. Zoals steeds ligt de klemtoon op filosofie en geschiedenis, waarbij we hopen dat elke geïnteresseerde maçon er zijn gading in zal vinden.

Enkele auteurs gaan in op hetgeen ons onderscheidt van andere genootschappen. Zo zag Hugo A. bij zijn zoektocht naar de essentie van de vrijmetselarij een verband met Sartres L’être et le néant. De dualiteit tussen het ‘zijn’ en het ‘worden’ die de Franse filosoof beschreef, trekt de auteur door naar de vrijmetselarij aan de hand van elementen uit de ritualen van de eerste drie graden.
Een andere dualiteit, namelijk tussen de noodzaak om moreel te handelen zonder vaste morele handleiding, maakt van de vrijmetselaar een religieus en ethisch wezen, zij het zonder godsdienst of ethiek, zo stelt Karel B. Hij kent hierbij de schoonheid een centrale plaats toe in elke maçonnieke beleving. Het is uitgerekend de schoonheid van het maçonnieke rituaal en van de broedelijke band die ons toelaat de onbereikbaarheid van de harmonie onder de mensen te overstijgen.
Michel Vrancken gaat dieper in op hoe om te gaan met verschillen in ons genootschap en bespreekt zowel de onderlingen verschillen tussen de maçons als deze binnen elk individu. Hij besluit dat de maçonnieke tempel een fundamentele rol vervult als afgesloten ruimte waarin we in het reine kunnen komen met onszelf.

Dat laatste geldt bovenal voor de inwijding, waarbij een verzorgde maçonnieke uitvoering bovendien essentieel is opdat de neofiet meegevoerd zou worden en bereid zou zijn om zijn persoonlijkheid en overtuigingen in vraag te stellen. Over het belang van de inwijding als overgangrituaal in een gelaïciseerde wereld schreeft Erika V. een poëtische beschouwing.

De behoefte aan rituelen en de verbondenheid met de ander zijn ook thema’s die aan bod komen in de bijdrage van Rien H., die de oorzaken bespreekt van de daling van het aantal vrijmetselaars in Nederland. Hij stuit daarbij op de paradox dat de maatschappelijke behoeften naadloos aansluiten bij wat ons vrijmetselaars raakt, terwijl de Orde er blijkbaar niet in slaagt dit te vertalen in een betere rekrutering. Hoewel de bijdrage de Nederlandse situatie bespreekt, zijn de beschouwingen ook waardevol voor de Belgische vrijmetselarij.

Naar goede gewoonte belicht Robert S. enkele bekende of minder bekende 18de eeuwse vrijmetselaars. Met een artikel over Adam Weishaupt en de ‘Illuminati’ herneemt hij een onderwerp dat al in de eerste jaarboeken van 1993 en ‘94 aan bod kwam. Vandaag worden de Illuminati al te snel gekoppeld aan complottheorieën, terwijl Weishaupt alvast geen revolutionnair was maar eerder een filantroop die stellig overtuigd was van de maakbaarheid van de mens en van de essentiële rol die het onderwijs vervult in de vorming van een betere gemeenschap. Het belang dat hij hechtte aan hiërarchie en gehoorzaamheid illustreert dan weer het verschil met de vrijmetselaarsorde.
In tweede artikel belicht Robert S. Franz Anton Mesmer, een minder bekende maçon die met zijn leer over het ‘dierlijke magnetisme’ vandaag als kwakzalver zou weggezet worden, maar waarvan de theorie tijdens de Verlichting paste in een tijdsgeest waarin de gemeenschap met stijgende verbazing de stroom aan spectaculaire wetenschappelijke ontdekkingen aanschouwde. Mesmer had alvast met Weishaupt gemeen dat hij een paramaçonnieke orde uitbouwde, die evenwel snel zou opgedoekt worden.

Mesmer en Weishaupt waren tijdsgenoten van Mozart, van wie Roger G. uitgebreid de maçonnieke levensloop beschrijft. Hij schetst het Oostenrijkse maçonnieke milieu en het inwijdingsrituaal dat Mozart onderging en scheidt waarheid van fictie omtrent zijn vermeend lidmaatschap van de Illuminati en zijn doodsoorzaak.

Roger G. beschrijft in een andere tekst de twijfels die hem overvielen toen hij als jonge atheïst tijdens zijn inwijding geconfronteerd werd met de ‘Opperbouwmeester van het Heelal’. Hij ondernam daarna een zoektocht naar de betekenis van dit symbool en deelt zijn impressies en bevindingen met ons. Een indringende getuigenis van een ervaren maçon. 

Dit pallet aan uiteenlopende onderwerpen bevestigt alvast de grenzeloosheid van het maçonnieke studiegebied. We stellen bovendien met genoegen vast dat de bron van teksten met maçonnieke inslag verre van opgedroogd is. Onze Studiekring houdt zich voor ook in toekomst haar taak verder te zetten om deze teksten te verspreiden onder een breed maçonniek publiek.

15,00€