Histoire illustrée du Rite Français - Ludovic Marcos

 

Prix Littéraire de la Maçonnerie Française 2012

Paris,: Dervy, 2012. 220p.

ISBN : 978-2-84454-944-0
EAN13 : 9782844549440

Format : 27 cm x 23 cm

€ 28,00

C'est un ouvrage sans précédent que cette Histoire Illustrée du Rite Français. Si tous les rites maçonniques en usage dans le monde sont issus d'une même source première c'est le rite des Modernes qui, dans les années 1720, passa en France, s'y acclimata, s'y enrichit et prit un essor inattendu mais anarchique au début, au point que le Rite Français dut, peu avant la Révolution, être codifié par le Grand Orient de France. Et c'est ce code, le Régulateur du franc-maçon, qui, une fois imprimé, s'imposa non seulement en France, mais aussi en Belgique et ailleurs.


zie ook voor herkomst en andere ritussen

Le Rite Écossais Rectifié. Roger Dachez, Jean-Marc Pétillot

Le Rite Écossais Rectifié

Roger Dachez, Jean-Marc Pétillot

Sommaire 1 Caractéristiques 2 L'ouvrage 3 Table des matières 4 A propos des auteurs 5 Où se procurer cet ouvrage ?

Une doctrine spirituelle ?

Caractéristiques

• 128 pages

• 9.20 €

• Numéro : 3885

• ISBN : 978-2-13-058196-3

• Collection "Que sais-je ?"

• N° d'édition : 1

• Date de parution : 01/09/2010

L'ouvrage

Le Rite, en franc-maçonnerie, désigne tout à la fois un certain esprit, un certain vocabulaire mis en œuvre dans l’exécution rituelle, mais aussi l’échelle et la nature spécifique des grades qui composent un système maçonnique donné.
Cet ouvrage nous invite à comprendre l’originalité d’une maçonnerie aujourd’hui très vivante en France, celle du Rite Écossais Rectifié. Maçonnerie de forte inspiration chrétienne mais sans dogmatisme, le Rite Écossais Rectifié, qui a été fixé entre 1778 et 1782, a largement réinterprété le symbolisme maçonnique classique en insistant sur la perspective spirituelle qui désigne à tout initié l’objectif de sa propre réconciliation avec sa « vraie » nature, avec la « vraie lumière ».


À lire également
Les 100 mots de la franc-maçonnerie, Alain Bauer et Roger Dachez
Histoire de la franc-maçonnerie française, Roger Dachez

Table des matières

Introduction. — Généralités sur les rites maçonniques

Première partie. — Aspects historiques
La franc-maçonnerie « écossaise » au XVIII^e siècle
La légende templière et la Stricte Observance
L’Illuminisme maçonnique
Les Pères fondateurs : Martinès de Pasqually, Jean-Baptiste Willermoz, Louis-Claude de Saint-Martin
Heurs et malheurs de l’Ordre rectifié (XIX^e-XX^e siècles)

Seconde partie. — Structures, pratiques, doctrine
La double structure du Régime Écossais Rectifié
Sources et spécificités des grades symboliques rectifiés
L’Ordre intérieur et l’idéal chevaleresque
La question de la Grande Profession
Une doctrine spirituelle ?

Bibliographie sommaire

A propos des auteurs

Président de l’Institut maçonnique de France, Roger Dachez est notamment coauteur, dans la collection « Que sais-je ? », des 100 mots de la franc-maçonnerie.
Jean-Marc Pétillot est Ancien Grand Maître de la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra.

Le Rite français. Alain Bauer, Gérard Meyer

Le Rite français

Alain Bauer, Gérard Meyer

Table des matières
Préface de Roger Dachez

Chapitre I – Les premiers pas de la franc-maçonnerie en France
I. Le plus ancien rituel maçonnique français
II. Les rapports de police, le Vatican et la franc-maçonnerie
III. Les fondamentaux du Rite « Moderne »
1. Chandeliers et colonnes 2. Le tableau de Loge 3. La place des Surveillants 4. Les belles infidèles

Chapitre II – Les sources documentaires de la tradition maçonnique françaiseI. Divulgations, apologies et pamphlets
II. Les « Constitutions » de La Tierce
III. Les Devoirs et Règlements de Mac Lean
IV. La première grande divulgation imprimée : Le Secret des Francs-Maçons
V. L’apparition des « hauts » grades

Chapitre III – Fixation et évolution du Rite français
I. La fixation du Rite Français
1. La procédure de présentation d’un profane 2. Les termes de l’obligation 3. Les questions à poser au candidat 4. Les inscriptionsII. L’involution des rituels depuis le XIXe siècle
1. Le Rituel Murat 2. Le Rituel Amiable 3. De la fin du XIXe siècle à nos joursIII. Le Rite Français Traditionnel, une démarche de chercheurs

Chapitre IV – Le Rite français et les « hauts grades »
I. La question des « hauts grades » en France au XVIIIe siècle
1. Premier enjeu : la cohérence 2. Deuxième enjeu : l’enjeu des connaissances 3. Troisième enjeu : l’enjeu de pouvoirII. Les quatre Ordres du Chapitre français (y compris le cinquième)
1. Ier ordre : Élu Secret 2. IIe Ordre : le Grand Élu Écossais 3. IIIe Ordre : le Chevalier de l’Épée ou Chevalier d’Orient 4. IVe Ordre : le Souverain Prince Rose-Croix 5. Le Ve OrdreIII. Évolution ultérieure

Conclusion – Actualité du Rite français
Bibliographie

A propos des auteurs

Alain Bauer est franc-maçon du Grand Orient de France. Il a été Grand Maître du Grand Orient de France.
Gérard Meyer est ancien Président du Conseil national de la Loge Nationale Française.


Caractéristiques

• 128 pages
• 9.20 €
• Numéro : 3918
• ISBN : 978-2-13-058197-0
• Collection "Que sais-je ?"
• N° d'édition : 1
• Date de parution : 29/08/2012

Litteraire Prijzen Institut Maçonnique et Salon Maçonnique du Livre

L’édition 2012 du Salon Maçonnique du Livre qui s’est tenu le samedi 17 et le dimanche 18 novembre 2012 dans l’hôtel de la Grande Loge de France a été un véritable succès.

Comme chaque année, l’institut maçonnique de France a remis ses prix littéraires.
Cinq prix ont été décernés...

• À Ludovic Marcos, dans la catégorie histoire pour : « Histoire illustrée du rite français » publié aux éditions Dervy
• À un ouvrage collectif de la Grande Loge Féminine de France, dans la catégorie Essai : « Cris, révoltes et dévoilements » publié aux éditions Conform
• À Philippe Lepetit, dans la catégorie Symbolisme pour : « Le surréalisme parcours souterrain » publié aux éditions Dervy
• À Frédéric Lenoir, dans la catégorie Humanisme pour : « La guérison du monde » publié aux éditions Fayard
• Dominique Jardin a reçu le Prix spécial du Jury pour deux livres complémentaires : « Voyages dans les tapis de loge » et « Le temple ésotérique des francs-maçons », aux éditions J.C Godefroy
• Enfin, Eric Giacometti et Jacques Ravennes ont reçu également le prix spécial du Jury pour l’ensemble de leur œuvre

Henri La Fontaine, Prix Nobel de la Paix en 1913. Un Belge épris de justice

Henri La Fontaine, Prix Nobel de la Paix en 1913. Un Belge épris de justice .   Henri La Fontaine (1854-1943) est un des premiers sénateurs socialistes en Belgique. Ardent défenseur des droits de la femme et de la démocratie, bibliographe et fondateur, avec Paul Otlet, du Mundaneum, président du Bureau international de la paix, il est une figure incontournable du pacifisme belge et international. Dans ce livre, publié par le Mundaneum en collaboration avec le Centre d’action laïque, plusieurs auteurs spécialisés se penchent sur les différentes facettes du personnage, en replaçant les actions qu’il a menées dans le contexte de l’époque. Cet ouvrage accompagne une série d’événements organisés par le Mundaneum et la fondation Henri La Fontaine et parrainés par Stéphane Hessel en vue de commémorer le centième anniversaire de ce Prix Nobel de la Paix. Contributeurs: Jérôme Adant, Colin Archer (Bureau international de la paix), Henri Bartholomeeusen, Marinette Bruwier (Université de Mons), Pierre Galand (Centre d’action laïque), Verdiana Grossi (Université de Genève), Jean-Michel Guieu (Université Paris-1), Daniel Laqua (Université de Newcastle), Bruno Liesen (Université libre de Bruxelles), Valérie Piette (Université libre de Bruxelles), Wouter Van Acker (Université de Gand), Gwénaël Vande Vijver, Christophe Verbruggen (Université de Gand).   Prix : 24,95 € Te besestellen bij het MUNDANEUM

Table des matières

• "Introduction", par Colin Archer (Bureau international de la paix)
• "Rencontres intellectuelles et changement social. Henri La Fontaine et la Belle Époque", par Daniel Laqua (University of Northumbria à Newcastle), Wouter Van Acker (Université de Gand) et Christophe Verbruggen (Université de Gand)
• "Henri La Fontaine au service du socialisme belge", par Gwenaël Vande Vijver
• "Le pacifisme européen au temps d’Henri La Fontaine", par Jean-Michel Guieu (Université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne)
• "Henri La Fontaine : un internationaliste précurseur d’un nouvel ordre mondial", par Verdiana Grossi (Université de Genève)
• "Henri La Fontaine était-il féministe ?", par Valérie Piette (SAGES-Université libre de Bruxelles)
• "Henri La Fontaine et la bibliographie. Au service de la coopération intellectuelle", par Bruno Liesen (Université libre de Bruxelles)
• "Un franc-maçon dans le siècle", par Marinette Bruwier (Université de Mons)
• "Henri La Fontaine : la vie privée d’un homme public", par Jérôme Adant
• "Conclusion", par Pierre Galand (Centre d’action laïque) et Henri Bartholomeeussen (Fondation Henri La Fontaine)
• Discours prononcé par Henri La Fontaine lors de la première Assemblée de la Société des Nations, lors de sa huitième séance plénière, le 20 novembre 1920
• Repères chronologiques
• Bibliographie sélective

Hans Küng HANDBUCH WELTETHOS

Hans Küng:
Handbuch Weltethos

München (Piper), SP 30059, Taschenbuch, 2012, kartoniert, 240 S.
ISBN 978-3-492-30059-9
EUR 9,99

Handsignierte Ausgabe !

Wo immer Menschen friedlich zusammen leben wollen, brauchen sie gemeinsame Spielregeln. Diese können nicht durch eine einzelne Weltanschauung vorgegeben werden, vielmehr müssen sie sich aus den Quellen aller Weltreligionen und humanistischer Traditionen speisen. Das ist die Vision, die Hans Küng vor 20 Jahren als »Weltethos« vorgelegt hat, und die in diesem Buch aus unterschiedlichen Blickwinkeln dargestellt wird. Eine Idee, die weltweit diskutiert wird und die für alle Bereiche unserer Gesellschaft von Bedeutung ist.


INHALT

I. Was ist Weltethos?
1. Weltethos als Chance
2. Missverständnisse klären
3. Wesentliche Dimensionen

II. Wie wird Weltethos begründet?
1. Pragmatische Begründung
2. Philosophische Begründung
3. Kulturanthropologische Begründung
4. Politische Begründung
5. Juristische Begründung
6. Physiologisch-psychologische Begründung
7. Religionswissenschaftlliche Begründung

III. Was bedeutet Weltethos praktisch?
1. Politik und Weltethos
2. Wirtschaft und Weltethos
3. Weltethos als »pädagogisches« Projekt
4. Die Stiftung: Weltethos weltweit
5. Musikalische Umsetzung

IV. Weltethos-Dokumente
1. Erklärung zum Weltethos des Parlaments der Weltreligionen (Chicago, 4.9.1993)
2. Vorschlag des InterAction Councils früherer Staats- und Regierungschefs für eine Allgemeine Erklärung der menschlichen Verantwortlichkeiten (1997)
3. Manifest Globales Wirtschaftsethos. Konsequenzen für die Weltwirtschaft (2009)
4. Wegbereiter: »Ja zum Weltethos. Perspektiven für die Suche nach Orientierung (1995)
5. Das Weltethos auf der Weltagenda

V. Träger und Stützen des Weltethos-Projekts
1. Die Stiftung Weltethos (1995)
2. Weltethos-Institut an der Universität Tübingen (2011)
3. Internationale Partner
4. Weltethos-Redner
5. Weltethos-Sponsoren
6. Bibliographien zum Weltethos

Dankeswort

Zie ook ;Stiftung Weltethos en  Wikipedia

STC Jaarboeken -Jaarboek 20

1. Leven en Werk van Nico Gunzburg (1882-1984), een uitzonderlijke en illustere Broeder van de A:.
:. Marnix van Sint-Aldegonde in het O:. Antwerpen - door Roger G. en Nico Gunzburg
2. L’histoire du Chapitre “Les Vaillants Chevaliers de l’Age d’Or” de 1909 à 1999 - Deuxième partie : 1945 – 1999 - par Ernest D.
3. Enkele bedenkingen rond het broederschap en de filosofie van Donatien-Alphonse-François de Sade - door Robert S.
4. De Pauselijke Veroordelingen van de Vrijmetselarij, de Gevolgen en de Actualiteit – door Roger G.
5. Het gebruik van de bijbel in maçonnieke ritualen - diverse auteurs.

Bestellen? Stort 15 euro (voor verzending in België, 21 euro in de rest van Europe) op rekening BE 87 2200 5701 2794 - BIC GEBABEBB - van STC vzw, 2060 Antwerpen

Alexander Giese: Freimaurer heute. Lebens- und Geisteshaltung.

Alexander Giese: Freimaurer heute
Rezension von Br Roland Müller

Liebevolle Leitlinien für Lehrlinge

Alexander Giese: Freimaurer heute. Lebens- und Geisteshaltung. Umschlagtitel: Offenbares Geheimnis. Lebens- und Geisteshaltung der Freimaurer. Wien: Böhlau 2007.

Der ehemalige Grossmeister der österreichischen Grossloge, Alexander Giese (*1921), hat als Ernte seiner fast 50jährigen Zugehörigkeit zum Freimaurerbund eine handliches Büchlein verfasst.

Ziel aller Freimaurer: Humanität und Toleranz zu verbreiten

In der väterlichen Art, wie es geschrieben ist, ist es eher für den jungen Freimaurer (den Neophyten, 43) als für Aussenstehende gedacht. Zwar werden keine Geheimnisse verraten und die Rituale sind nicht im Detail vorgeführt, aber sie sind in ihrem Wesen und so liebevoll geschildert, dass es für Aussenstehende „wie aus einer anderen Welt“ vorkommen muss. Diese andere Welt ist für (heute) etwa drei Millionen Männer Realität! Sie „kommen aus der Welt des Alltags, sind von Kindheit an geprägt durch die sozialen und ökonomischen Bedingungen, in denen sie aufgewachsen sind. Sie haben ihre Zielvorstellungen oder sind gerade dabei, den Sinn ihres Lebens zu suchen. Insofern sind sie Bürger ihres Staates, Mitglieder ihrer Familie, Zugehörige ihrer Gesellschaftsschicht. In der Loge jedoch wird ihnen klar, dass sie auf dem Weg der Vervollkommnung sind, dass sie einen Weg der Perfektion ihrer selbst einschlagen und es wird ihnen bewusst, dass sie die Welt nur dann verändern können, wenn sie sich zuerst selbst verändern und möglichst vervollkommnen. Die Toleranz, die der Maurer in der Loge lernt, die Humanität, zu der er sich erzieht, sind kostbare Eigenschaften, die als Gegengift gegen die Barbarei der Welt von der Menschheit im Verlauf von Jahrtausenden im viel zu geringen Ausmass entwickelt wurden. In den Logen aber sollen sie weitergepflegt werden. Sie sind einzig geeignet, die zahlreichen polaren Gegensätze zu überwinden“ (67).
Giese legt Wert darauf, dass Humanität und Toleranz nicht nur in der Loge gelehrt werden (74), sondern von jedem einzelnen Maurer in die Welt hinausgetragen werden (20, 70, 111, 136). Ein markantes Beispiel sind die Menschenrechte, die 1776 erstmals in Amerika „kodifiziert und zur Grundlage der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten von Nordamerika“ geworden sind. Diese Menschenrechtserklärung ist der entscheidende Meilenstein in unserer gesamten Menschheitsgeschichte. Zum ersten Mal stehen der Einzelne, sein Glück und seine Freiheit im Mittelpunkt des politischen Interesses“ (23; ähnl. 114-115), vorher war Dienen, Gehorsam und Unterordnung gefordert.

Einzigartig: Geheimnis – Sittlichkeit – Taten - Tugenden

Für das „sogenannte Geheimnis“ der Freimaurer, nämlich für die „Arbeit“ in den Logen, die Aussenstehenden meist unverständlich ist, hat er ein schönes Bild:„Es verhält sich bei der Freimaurerei wie mit einer Liebschaft oder einer Reise in fremde Länder. Man muss beides erfahren und selbst erlebt haben, um es zu verstehen“ (77).
Was der Maurer erlebt, das ist die Aufnahme in den Bund, die Initiation, hernach die Lehrlingszeit mit der Aufgabe der Selbsterkenntnis, die Gesellenzeit mit der Hauptthese Brüderlichkeit und der Forderung sich selbst zu beherrschen, und schliesslich die Meisterjahre mit der nie abgeschlossenen Arbeit der Selbstveredelung. Die auf der „blauen“ oder Johannis-Freimaurerei aufbauenden Hochgrade „bringen weiter Psychodramen und legen Wert auf transzendente Erlebnisse und Einsichten“ (56); „der schottische Ritus bringt in seinen Graden nachdrücklich nicht nur die Weltvernunft mit ins Spiel, er bemüht sich, die Persönlichkeit des Maurers auch im Kosmischen zu verankern“ (29):
Nach der Hälfte fällt der nicht einmal 130 Seiten umfassende Text etwas auseinander. Eine 11seitige „Genealogie des Sittengesetzes“ ist etwas weit von der Freimaurerei entfernt und anspruchsvoll. Es folgen knapp behandelt die gängigsten „Einwände gegen die Freimaurerei“, eine sehr kurze Geschichte der Freimaurerei in Österreich, einige „Taten der Freimaurerei“ und zum Abschluss ein paar Symbole sowie Tugenden und Ziele.
Die kleine Schrift hat nichts mit der 1991 aus der Feder von Giese erschienenen historischen Einführung in die Freimaurerei zu tun. Sie ist eine Ergänzung: Es ist ein völlig anderer Text und im Unterschied zur ersten, ebenfalls schmalen Schrift sehr am Wesen, den Ritualen und der Logenarbeit orientiert. Die einzige Gemeinsamkeit ist das Literaturverzeichnis. Es wurden bloss zwei Titel ergänzt und die Auflagen der andern nicht nachgeführt. So ist es leider stark veraltet.

Einige kleine Fehler

Einige kleine Fehler sind zu finden: Reverend Anderson hat seine „zum Teil fantastische Geschichte der Maurerei“ nicht 1732 verfasst (15), sondern zehn Jahre früher. Die „Strikte Observanz“ löste sich nicht 1775 auf (16), sondern erst sieben Jahre später (siehe Alexander Giese, 1991, 72). Bei folgenden Persönlichkeiten ist es fraglich, ob sie Freimaurer waren: Erich Kästner (89), Mirabeau (115) und Puccini (118); kein Freimaurer war Thomas Jefferson (118).

Overleeft de vrijmetselarij de 21ste eeuw?

Op zaterdag 10 november zal op de Boekenbeurs Antwerpen, 13:30, van

Prof Dr. Em Ronald Commers het boek gepresenteerd worden met als titel:

Overleeft de vrijmetselarij de 21ste eeuw?

De presentatie gebeurt via een panelgesprek met verschillende personen uit maçonnieke en niet maçonnieke middens.

Het boek wordt uitgegeven door Academic Scientific Publishers.

Inhoudsopgave


Inleiding



Deel I

1. De globale context

2. Spirituele herbronning

Deel II

3. De ‘vraag naar de oorsprong’

4. Het symbool van de Tempel

5. Een werkelijke Tempel van Salomon?

6 Universaliteit en de pluraliteit der ‘talen’

7. Joodse piste?

Deel III

8. De ‘innerlijke weg en het ‘geheim’ van de vrijmetselarij

9. Hebben maçonnieke ritualen en symbolen betekenis?

10. Symbolische meervoudigheid in de vrijmetselarij

11. Zingeving in de maçonnieke ritualen en symbolen: een interpretatie

Deel IV

12 Het fantoom van de regulariteit en het drama van de erkenning

13. Vrijzinnigheid en vrijmetselarij?

Deel V

14. Over de vrijmetselarij als ‘ethisch project’

15. De vrijmetselarij als ‘ethisch project’ of als ‘methode’

16. Vrijmetselarij in de 21ste eeuw: van spiritualiteit en broederlijkheid




Beknopte bibliografie

Personenregister

Zaakregister




Voor de toekomst van de vrijmetselarij, gegeven het feit dat er zich in de geglobaliseerde wereld hier en daar nieuwe godsdienstoorlogen manifesteren, is een nieuwe kijk op ontstaan en ontwikkeling van de vrijmetselarij van groot belang. Maar er is meer aan de orde. De toekomst van de Continentaal-Europese niet dogmatische vrijmetselarij hangt af van een spirituele herbronning, wat betekent dat er aan de ver gevorderde verkleutering van een gemoedelijke vrijmetselarij moet worden gesleuteld. Drie valkuilen moeten worden vermeden. Ten eerste, een agressief atheïsme als basis van een bekrompen wereldbeschouwelijke zingeving. Ten tweede, een esoterisch, aan ridderidealen, prinsendromen en Egyptische geheimen verknochte geestelijke Spielerei. Ten derde, een dogmatische en op maatschappelijk profijt gesteunde trouw aan het vrijmetselaarspapendom van de United Grand Loge of England.

In dit boek neemt de auteur een radicale positie in bij de overweging van de actuele en toekomstige betekenis van de Europese vrijmetselarij binnen de globale context van het wereldkapitalisme. Indien er van de vrijmetselarij als wereldbeschouwelijk en zedelijk fenomeen in de toekomst nog sprake wil zijn, zal zij zich opnieuw, precies zoals in het verleden is gebeurd, moeten bezinnen zowel over haar oorsprong als over haar finaliteit.

Voor de auteur van dit boek is het volgende duidelijk. De vrijmetselarij heeft een expliciete wereld- en levensbeschouwelijke inhoud. Dit standpunt gaat in tegen een laks idee als zou de vrijmetselarij niets voorschrijven, niets aanbevelen, voor elk wat wils offreren, alles vrij interpreteerbaar laten. Dat is zijns inziens een consumptie- of supermarkt-maçonnerie die ten prooi is gevallen van de mediacultuur. Gefundenes Fressen voor die mensen welke in de maçonnieke bijeenkomsten slechts een vorm van gezellig samenzijn kunnen zien rond de for the time being interessante lezingen, en die een zogenaamd vrije discussie hoog in het vaandel schrijven. Met dit boek wil de auteur, die sinds 1980 vrijmetselaar is, reageren tegen een dergelijke sociaal-culturele verkleutering met een warm pleidooi voor een vernieuwde én vernieuwende maçonnieke zingeving in de 21ste eeuw. Tegelijk distantieert hij zich van de vele verdeeldheden, elkaar uitsluitende opdelingen en patentgewijze exclusieven die de vrijmetselarij tot vandaag blijven kenmerken. Als er van universaliteit en humaniteit sprake is, zoals zonder meer van oudsher het geval is in de maçonnieke zingeving, dan zal dit mannen én vrouwen moeten betreffen die het ernstig menen met de erfenis van het Europese christelijke en seculiere humanisme.

Ronald Commers (°1946), Emeritus Gewoon Hoogleraar Ethiek en Wijsbegeerte, Universiteit Gent, publiceerde over de vrijmetselarij in 2008 een boek Tussen de zichtbare en de onzichtbare wereld. Over vrijmetselaarsfilosofie en Mozart. Andere publicaties over de vrijmetselarij werden in besloten kring gepubliceerd, onder andere in de reeks van Maçonnieke Stichting Ritus en Tempelbouw een essaybundel samen met Roger Burggraeve, De actualiteit van Emmanuel Levinas. Humaniteit en racisme, liefde en anders-zijn (2009).

10ieme Salon du Livre Maçonnique Paris

De tiende Maçonnieke boekenbeurs heeft plaats op zaterdag 17 en zondag 18 November 2012, in het hotel van de Grande Loge de France 8, rue Puteaux Paris .Alle uitgevers en maçonnieke tijdschriften zijn aanwezig voor deze tiende editie van deze beurs georganiseerd door het Institut Maçonnique de France.

Tijdens deze twee dagen zijn alle maçonnieke obediënties vertegenwoordigd en zijn
vele evenementen gepland en ook toegankelijk voor het publiek: concerten, filmvoorstellingen, conferenties, vergaderingen en signeersessies. Tevnes wordt een prijs toegekend aan het nieuwe waardevolle maçonnieke boek. Bij deze gelegenheid zal de grootmeester van de Grande Loge de France, Marc Henry, een toespraak houden op zondag, 18 November, vanaf 15: 30 o met als het thema:'Welke hoop voor de 21e eeuw?'


Programma en plan

Fessler's sämmtliche Schriften über Freymaurer​ey - Ignaz Aurelius Fessler

Fessler's sämmtliche Schriften über Freymaurer​ey - Ignaz Aurelius Fessler

Via Google books kan je dit werk downloaden met in achtname van de opgelegde regels door Google Books.

Fesser"s Ruckblicke auf die letzten sechs Jahre seiner Logetatigkeiten
Dresden, Freidrich Morsdorf, 1804

Wie meer over deze auteur wenst te weten zie ook Wikipedia

Leo Apostel verwijst een aantal keren naar het geval Fessler, maar zonder degelijke uitleg (RC)

Geheimen, symbolen en ritualen van de vrijmetselarij

De fascinerende wereld van de vrijmetselaars. Geheimen, symbolen en rituelen van de vrijmetselarij neemt je mee in de wereld van deze mystieke orde. Jean-Louis de Biasi, een 32e graad vrijmetselaar en al meer dan twintig jaar actief in de orde, belicht de geschiedenis en het op graden gebaseerde systeem van de Schotse Orde. Ook gaat hij in op de ethische opvattingen en de filosofische achtergronden, gebruikmakend van originele teksten en archeologische vondsten.

Volgens het boek is de auteur van de Franse vrijmetselarij overgestapt naar de Amerikaanse reguliere vrijmetselarij en dit betekent voor mij toch een schisma. Niettemein zijn er enkele waardevolle benaderingen ivm Mithras en de hogere graden.
De auteur verdedigt ook de gezamenlijke inwijding, terwijl ik persoonlijk vind dat een verwijdering is van het Ken u Zelve.


Auteur

Jean-Louis de Biasi



ISBN nummer9789020205244


AnkhHermes

Geschichte der Atheismus

De eerste uitgave van dit standaardwerk "Der Atheismus und seine Geschichte im Abendlande"
van Fritz Mauthner , uitgegeven 1923, is via volgende link af te laden.

Via de Spinozablog lezen we volgende opmerkingen

Fritz Mauthner: Der Atheismus und seine Geschichte im Abendlande. Herausgegeben und eingeleitet von Ludger Lütkehaus. Alibri-Verlag, Aschaffenburg 2011. Vier Bände, 1975 Seiten, 179 Euro.

Uit de bespreking door Karlheinz Schiedel in de Badische Zeitung van 1 oktober 2011 het volgende citaat:
„Es ist ein inhaltlich schwergewichtiges, stilistisch, sprachlich und formal jedoch erstaunlich leichtfüßiges Jahrhundertwerk über die ebenso wechselvolle wie spannende Entwicklung der abendländischen Freidenkerei, das der Leser da in Händen hält. Eine Ideengeschichte des Widersprechens, des Abweichens, des emanzipierenden Infragestellens, die weder sauertöpfisch-apodiktisch daherkommt, noch den Kardinalfehler vieler Anti-Dogmatiker begeht, die beim Niederreißen festgefügter Lehrgebäude nur neue Denkbarrieren auftürmen. Vollkommen unverständlich, wie ein solches im besten Wortsinn aufklärerisches und aufgeklärtes Bravourstück einem fast hundertjährigen Vergessen anheim fallen konnte.

Mauthner durchdringt seinen gewaltigen Untersuchungsgegenstand mit ebenso imponierender wie souveräner Gelehrsamkeit. Angefangen bei der pelagianischen und manichäischen Ketzerei, derer sich die christlich-kirchenväterliche Rechtgläubigkeit der Spätantike zu erwehren hatte, bis hin zu Friedrich Nietzsche, dem vogelfreien Verkünder des Gottesmordes, entwirft Mauthner auf fast 2000 Seiten ein faszinierendes Panoptikum jenes Zweigs der abendländischen Geistesgeschichte, an dessen Endpunkt die Überwindung des "gewaltigsten Gedankenwesens, das in der Menschheit gewirkt hat" steht. Dass in Mauthners Genealogie der Gottesbefreiung auch durchaus gottnahe Geister wie Johannes Hus, Martin Luther, Erasmus von Rotterdam, Pierre Bayle, Baruch de Spinoza, Wilhelm von Ockham oder Meister Eckhart ihren Platz finden, überrascht. Mancher Leser wird darin gar einen unzulässigen Akt atheistischer Vereinnahmung sehen. Aber Mauthner hat diese Schwachstelle im Blick, wenn er beinahe apologetisch schreibt: "Die Geschichte der Befreiung vom Gottesbegriff wäre aber kläglich lückenhaft, wenn ich mich auf die Reihe der dogmatischen Gottesleugner beschränkt hätte". Ganz sicher hat die "Halbheit der Freidenkerei" bei so manchem kritischen Denker zumindest bis zur Aufklärung mit der Sorge um seine körperliche Unversehrtheit zu tun. Und mit der Abhängigkeit von der Sprache der Zeit, die im abendländischen Kulturraum nun einmal eine gemeinsame christliche Sprache mit ihrer ganz eigenen, kulturell gewachsenen, aber eben auch bedingten und damit wandelbaren Begrifflichkeit war und ist. Die Geschichte des geistigen Befreiungskampfes geht somit einher mit der nominalistischen Entzauberung der Welt – der Sprachkritiker lässt grüßen.“

De recensie biedt nog meer interessante inkijkjes in Mauthners lotgevallen rondom dit werk. [cf hier]

Overleeft de vrijmetselarij de 21ste eeuw?

Op zaterdag 10 november zal op de Boekenbeurs Antwerpen, 13:30, van

Prof Dr. Em Ronald Commers het boek gepresenteerd worden met als titel:

Overleeft de vrijmetselarij de 21ste eeuw?

De presentatie gebeurt via een panelgesprek met verschillende personen uit maçonnieke en niet maçonnieke middens.

Het boek wordt uitgegeven door Academic Scientific Publishers.

Inhoudsopgave


Inleiding



Deel I

1. De globale context

2. Spirituele herbronning

Deel II

3. De ‘vraag naar de oorsprong’

4. Het symbool van de Tempel

5. Een werkelijke Tempel van Salomon?

6 Universaliteit en de pluraliteit der ‘talen’

7. Joodse piste?

Deel III

8. De ‘innerlijke weg en het ‘geheim’ van de vrijmetselarij

9. Hebben maçonnieke ritualen en symbolen betekenis?

10. Symbolische meervoudigheid in de vrijmetselarij

11. Zingeving in de maçonnieke ritualen en symbolen: een interpretatie

Deel IV

12 Het fantoom van de regulariteit en het drama van de erkenning

13. Vrijzinnigheid en vrijmetselarij?

Deel V

14. Over de vrijmetselarij als ‘ethisch project’

15. De vrijmetselarij als ‘ethisch project’ of als ‘methode’

16. Vrijmetselarij in de 21ste eeuw: van spiritualiteit en broederlijkheid




Beknopte bibliografie

Personenregister

Zaakregister




Voor de toekomst van de vrijmetselarij, gegeven het feit dat er zich in de geglobaliseerde wereld hier en daar nieuwe godsdienstoorlogen manifesteren, is een nieuwe kijk op ontstaan en ontwikkeling van de vrijmetselarij van groot belang. Maar er is meer aan de orde. De toekomst van de Continentaal-Europese niet dogmatische vrijmetselarij hangt af van een spirituele herbronning, wat betekent dat er aan de ver gevorderde verkleutering van een gemoedelijke vrijmetselarij moet worden gesleuteld. Drie valkuilen moeten worden vermeden. Ten eerste, een agressief atheïsme als basis van een bekrompen wereldbeschouwelijke zingeving. Ten tweede, een esoterisch, aan ridderidealen, prinsendromen en Egyptische geheimen verknochte geestelijke Spielerei. Ten derde, een dogmatische en op maatschappelijk profijt gesteunde trouw aan het vrijmetselaarspapendom van de United Grand Loge of England.

In dit boek neemt de auteur een radicale positie in bij de overweging van de actuele en toekomstige betekenis van de Europese vrijmetselarij binnen de globale context van het wereldkapitalisme. Indien er van de vrijmetselarij als wereldbeschouwelijk en zedelijk fenomeen in de toekomst nog sprake wil zijn, zal zij zich opnieuw, precies zoals in het verleden is gebeurd, moeten bezinnen zowel over haar oorsprong als over haar finaliteit.

Voor de auteur van dit boek is het volgende duidelijk. De vrijmetselarij heeft een expliciete wereld- en levensbeschouwelijke inhoud. Dit standpunt gaat in tegen een laks idee als zou de vrijmetselarij niets voorschrijven, niets aanbevelen, voor elk wat wils offreren, alles vrij interpreteerbaar laten. Dat is zijns inziens een consumptie- of supermarkt-maçonnerie die ten prooi is gevallen van de mediacultuur. Gefundenes Fressen voor die mensen welke in de maçonnieke bijeenkomsten slechts een vorm van gezellig samenzijn kunnen zien rond de for the time being interessante lezingen, en die een zogenaamd vrije discussie hoog in het vaandel schrijven. Met dit boek wil de auteur, die sinds 1980 vrijmetselaar is, reageren tegen een dergelijke sociaal-culturele verkleutering met een warm pleidooi voor een vernieuwde én vernieuwende maçonnieke zingeving in de 21ste eeuw. Tegelijk distantieert hij zich van de vele verdeeldheden, elkaar uitsluitende opdelingen en patentgewijze exclusieven die de vrijmetselarij tot vandaag blijven kenmerken. Als er van universaliteit en humaniteit sprake is, zoals zonder meer van oudsher het geval is in de maçonnieke zingeving, dan zal dit mannen én vrouwen moeten betreffen die het ernstig menen met de erfenis van het Europese christelijke en seculiere humanisme.

Ronald Commers (°1946), Emeritus Gewoon Hoogleraar Ethiek en Wijsbegeerte, Universiteit Gent, publiceerde over de vrijmetselarij in 2008 een boek Tussen de zichtbare en de onzichtbare wereld. Over vrijmetselaarsfilosofie en Mozart. Andere publicaties over de vrijmetselarij werden in besloten kring gepubliceerd, onder andere in de reeks van Maçonnieke Stichting Ritus en Tempelbouw een essaybundel samen met Roger Burggraeve, De actualiteit van Emmanuel Levinas. Humaniteit en racisme, liefde en anders-zijn (2009).

·

BRUXELLES MACONNIQUE. FAUX MYSTERES ET VRAIS SYMBOLES

BRUXELLES MACONNIQUE. FAUX MYSTERES ET VRAIS SYMBOLES
Jean van Win
Bruxelles, Telelivre, 2012.

22 Euro

ISBN :9782930331096


Table des matières



•Chapitre I

Introduction : les approches mythique et scientifique du fait maçonnique
La maçonnerie défigurée
Les intrusions importunes
Approche mythique et approche scientifique
A. Les mythes ressuscités ou le « Bruxelles mystérieux » du romancier Saint Hilaire.
Les mythes nés en Belgique du concept «Bruxelles mystérieux »
Les résurgences contemporaines d’un vieux mythe
Les auteurs «maçonniques» classiques du XIXe siècle belge
Les affirmations succinctes du R.P. Van der Schelden en 1923
Les affirmations succinctes du franc-maçon Paul Duchaîne en 1911
Les affirmations imaginaires du franc-maçon Adolphe Cordier en 1854
B. Le voyage « désinitiatique » à travers Bruxelles désormais sans mystère



•Chapitre II

Le franc-maçon Charles de Lorraine
Le Grand Maître de l’Ordre Teutonique
La Loge « ultra secrète » Saint Charles
La chapelle dite « royale », en fait la chapelle Saint Charles de Son Altesse Royale
Le palais bruxellois aux « symboles maçonniques » de Charles de Lorraine



•Chapitre III

Apparaît la Mythologie
Le « palais maçonnique » de Charles de Lorraine
La statue alchimique d’Hercule
Identification évidente de Charles de Lorraine avec le roi Louis XIV
Retour à l’Hercule mythique dit « au sanglier »
Le sphinx « énigmatique »« Le sein mène au seing qui mène au signe »
Le V.I.T.R.I.O.L. des bas fonds du Parc Royal


•Chapitre IV

Le décor « alchimico maçonnique » de la Grand Place de Bruxelles
La Grand Place dite alchimiqueLe bombardement de Bruxelles en 1695
La fable de la conception alchimique de la Grand Place
La statue de Hommebon de Crémone
La soi-disant mystérieuse inscription de « l’adepte Sartor »
La reconstruction de la Grand Place de Bruxelles

•Chapitre V

Le Parc Royal dit « maçonnique ».
Son dessin « maçonnique »
Les outils et instruments vus un par un
La véritable signification symbolique du Parc Royal
La création du Parc Royal
La passion pour le modèle versaillais chez Charles de Lorraine
Le Parc Royal « maçonnique » de Bruxelles : récapitulation
Résumé des 15 raisons faisant de l’appartenance maçonnique de S.A.R. le prince Charles
de Lorraine un « faux mystère » de plus



•Chapitre VI

Le fronton du Palais du Conseil de Brabant
La curieuse Révolution brabançonne de 1789-1790
Les deux trophées de l’actuelle Présidence du Sénat
Le fronton maçonnique du futur Palais de la Nation

•Chapitre VII

Le fronton mythologique du château de Laeken
Le château de Schoonenberg ou Beaumont
Interprétation par Mme van Yperseele sur le fronton de Laeken
Nos commentaires sur cette interprétation
La loge maçonnique d’Albrecht-Kasimir « Zu den Drei Schwertern »
Première version du fronton mythologique du château de Laeken
Deuxième version du même fronton
Le château de Laeken et la franc-maçonnerie à la fin du XVIIIe siècle
Léopold 1er le roi franc-maçon



•Chapitre VIII

Le Musée belge de la franc-maçonnerie
Un « grand architecte » belge : Laurent-Benoît Dewez

•Chapitre IX

Le Palais de Justice de Bruxelles, prétendument maçonnique
Joseph Poelaert, architecte pseudo franc-maçon
Le mystérieux palais de Justice de Brüsel
Le buste de Thémis casquée, déesse du Droit et de la Justice
Le véritable et noble symbole du Palais de Justice de Bruxelles
Les objectifs moraux et sociaux de Joseph Poelaert



•Chapitre X

Les Pavés de Mémoire.
Le Sang des Frères ou La Lumière dans la Ténèbre a resplendi (Jean 1, 1-5)


Conclusion
Bibliographie


Te bestellen via La Cale Seche

Een vrolijke atheïst

Een pleidooi voor meer vrolijkheid zonder god

Velen denken dat het atheïsme een zuiver intellectuele levensbeschouwing is, het resultaat van een lang denkproces dat haaks staat op onze dagelijkse ervaring. Het tegendeel is waar: atheïst zijn is net zo goed een beleving, een omgaan met de wereld, een in de wereld zijn. Sterker, voor wie met een open blik onze wereld aanschouwt, kan alleen maar humor ontwaren. Elke atheïst is een vrolijke atheïst, al was het maar omdat zijn blik op de wereld uitnodigt tot zelfspot en zelfironie. Kijk naar de wereld, kijk naar de mens, kijk naar de maatschappij. Wat een geniale knoeiboel! We hebben onszelf homo sapiens sapiens gedoopt maar helpen de aardbol om zeep.

Toch leidt deze visie niet tot cynisme, integendeel, precies uit het besef dat de mens een prutser is, haalt de atheïst een diep engagement om de wereld iets beters te maken (met alle onverwachte gevolgen van dien).

De vrolijke atheïst is geen academisch streng opgebouwd betoog maar een hoogst persoonlijk boek met een vrolijke inhoud en een vrolijke vorm. Naast filosofische beschouwingen over mens en maatschappij vertelt het boek vooral het verhaal over hoe een gereformeerd protestants jongetje via een ‘ik weet het niet’-periode langzaamaan een volwassen atheïst en vrijmetselaar wordt. En vooral hoe het leven daardoor zoveel leuker werd.

Auteur: Van Bendegem, Jean Paul
Antwerpen, Houtekiet, 2012. 176 pagina's

Paperback ISBN: 9789089242204
Publicatiedatum: 17/09/2012
Formaat: 14 x 22
Verkoopprijs: € 18,50

Vrijmetselaarsmuseum Oostenrijk

Het vrijmetselaarsmuseum te Rosenau, Oostenrijk biedt vele links naar bevriende grootloges een verwijzing daarvan kan vinden op de tab Links

Eveneens wat sumiiere literatuurverwijzingen onder de tab Literaturempfehlungen

De initiatie tot Officier-Dignitaris

De initiatie tot Officier-Dignitaris

Dit instruerend werk is bestemd voot Meesters-vrijmetselaars. Het wordt uitgeggeven door de Grootloge van Belgie en richt zich vooral op de taakverdeling binnen de loge.
De taken voor Keurmeester, Ceremoniemeester, Opzieners, secretaris, redenaar, dekker en Voorzittend Meester worden uitvoerig naar hun inhoud en symboliek beschreven.

Info met opgave van werkplaats en graad via:
info@glbfm.org

Kostprijs ca 7,00 Euro zonder verzending
Verzendingskostenin binnenland = 1,95 euro/stuk

Totaal 8.95 Euro

Buitenslandse zendingen: wordt nog nagekeken.

Een nieuwe druk wordt voorzien omstreeks eind november ... deadline voor bestellingen via mail = 25 november 2012. Toesturen publicatie na storting op rekening GLB.

Pleidooi voor intolerantie

Pleidooi voor intolerantie

Slavoj Zizek

De meeste Europeanen herkennen zich in een humaan en multiculturalistisch liberalisme waarin iedereen de mensenrechten respecteert en zich houdt aan eeuwenoude waarden en normen. Het lijkt de evidentie zelf. En op zo een ogenblik, als je voor honderd procent zeker bent van een idee, komt plots de Sloveense filosoof Slavoj Žižek met een totaal tegengestelde mening op de proppen. Slavoj Žižek is hoogleraar aan de Universiteit van Ljubljana en van Princeton. Hij was ook enige tijd presidentskandidaat voor zijn land voor de Liberale Partij. Als ik zijn essay Pleidooi voor intolerantie lees dan overvalt mij de bedenking dat de term liberalisme vele ladingen dekt. Er is duidelijk een verschil tussen the liberals in de Verenigde Staten, de West-Europese liberalen, het zogenaamde liberalisme van de extreme nationalist Zjrinovski in Rusland en Žižek's gedachtegoed. Žižek gaat genadeloos tekeer tegen het 'tolerante multiculturele liberalisme' dat voor hem gelijkstaat met de dominante ideologie van het wereldomvattende kapitalisme. Hij pleit voor een radicalisering van links als tegenbeweging.

Ik ga niet akkoord met zijn basisstelling maar hij opent wel de ogen voor het gevaar van de zelfoverschatting en de zelfgenoegzaamheid van het 'evident liberaal discours'. In het hoofdstuk 'De repressieve tolerantie van het multiculturalisme' schetst hij de ontwikkeling van het kapitalisme dat eerst functioneerde binnen de grenzen van de natiestaat en via internationale handel door uitwisseling tussen de soevereine staten. Hierna volgde de koloniale periode waarbij de koloniale macht de kolonie onderwierp en uitbuitte. "De laatste fase van dit proces is de paradox van de kolonisatie waarbij er nog alleen kolonies, en geen koloniale machten meer bestaan. De koloniale macht is niet langer een natiestaat maar een multinational." Volgens Žižek zit de liberale multiculturele tolerantie in een vicieuze cirkel. "Enerzijds tolereert het multiculturalisme de Ander zolang hij niet echt een Ander is, maar de steriele Ander van de premoderne ecologische wijsheid en de fascinerende rituelen. Zodra men echter te maken krijgt met een echte Ander (die vrouwen besnijdt, vrouwen dwingt om sluiers te dragen, vijanden doodmartelt) en met de wijze waarop de Ander de eigenheid van zijn genot reguleert, houdt de tolerantie op (…) Anderszijds gedoogt de tolerante multicurele liberaal bij gelegenheid de wreedste schendingen van de mensenrechten, of is elk geval niet bereid deze te veroordelen, uit angst voor de beschuldiging dat hij zich met de waarden van de Ander bemoeit."

Nog verschroeiender is zijn vaststelling dat het gezichtspunt tegenover tal van verheven waarden vooral de bemiddelde blanke westerling goed uitkomt. Met andere woorden, de perceptie van de ideale wereld hangt af van de sociale achtergronden van de betrokkenen. "Enerzijds de kosmopolitische academicus uit de hogere stand of hogere burgerklasse, altijd voorzien van de juiste visa die hem in staat stellen naar het buitenland te reizen om zijn zaakjes te regelen en het verschil als plezierig te ervaren; anderzijds de arme gastarbeider die door armoede of door (etnisch, religieus) geweld van huis verdreven is, voor wie de bejubelde hybriditeit een tastbare traumatische geschiedenis vormt van de onmogelijkheid om zich elders te vestigen en een legale status te verwerven; het subject voor wie eenvoudige handelingen zoals grensoverschrijding of gezinshereniging angstige ervaringen zijn die een grote inspanning vragen. Voor dit tweede subject is de ontworteling uit zijn traditionele leefwijze een traumatische schok die zijn hele bestaan uit zijn lood slaat."

Žižek tilt ook zwaar aan de paradox van het hedendaags kapitalisme dat wel welvaart schept maar terzelfdertijd een reeks risico's veroorzaakt zoals het broeikasteffect, het gat in de ozonlaag, de gekkekoeienziekte, het riskant gebruik van kernenergie, de onvoorziene gevolgen van de genetische manipulatie in de landbouw. Het zijn risico's die "een gevolg zijn van menselijk economisch en wetenschappelijk ingrijpen in de natuur, dat de natuurlijke processen zo ingrijpend verstoort dat het niet langer mogelijk is om aan de verantwoordelijkheid te ontsnappen en de natuur zelf het evenwicht te laten herstellen." Het is daarbij onmogelijk vast te stellen hoe groot de risico's zijn. Het gevolg is dat zekerheden wegvallen en dat twee extreme standpunten opduiken: enerzijds de zogenaamde paniekzaaiers die de op handen zijnde ecologische ramp voorspellen en anderzijds de profiterende bedrijven en regeringsorganisaties die de gevaren bagatelliseren. Uiteindelijk slagen we er niet in beslissingen te nemen. "De keuzevrijheid van de burger is niet de vrijheid van iemand die vrijelijk zijn lot kan bepalen, maar de angstaanjagende vrijheid van iemand die zich constant van de gevolgen bewust is." Dit leidt tot "een situatie waarin ik vrij ben om te kiezen op voorwaarde dat ik de juiste keuze maak, zodat de enige keuze die mij vrij staat het lege gebaar is van de pretentie dat ik uit vrije wil iets doe waartoe ik hoedanook verplicht ben." Uiteindelijk komen we dan in een samenleving terecht van "subjecten die in de onvoorspelbare gevolgen van hun handelen gevangen zitten, zonder dat een wereldomvattende strategie hun interactie domineert en reguleert."

Het discours van Žižek is geen typische 'westerse' cultuurpessimistische visie van een maatschappelijke ontwikkeling naar zelfvernietiging en onvrijheid. Ook in het Oosten bestaan soortgelijke visies. Ondermeer van Takeshi Umehara, een gezaghebbende Japanse filosoof die stelt dat "het volledige falen van het marxisme (...) en het uiteenvallen van de Sovjetunie zijn slechts voorboden van het ineenstorten van het westers liberalisme, dat de hoofdstroming vormt van het modernisme. Het is verre van waar dat het het alternatief is voor het marxisme en de heersende ideologie aan het einde van de geschiedenis zal zijn : het liberalisme zal de volgende domino zijn die omvalt." Dit schrijft Umehara in het boek Ancient Japan Shows Post-Modernism the Way. "We must move from trying to conquer nature to coexisting with nature, and from destruction to recycling and circulation." De moderniteit heeft ongetwijfels voordelen meegebracht maar we moeten er vanaf stappen willen we overleven. "We have to re-examine progress if it leads to destruction. We need a regeneration or rebirth of life. We need coexistence with nature (...) During the last thirty years, The West created an abundant world based on the dominion of nature by the thinking human being. During much of said period, non western man was also subjected. But the abundance of the West is now menaced by the impossibility of nature of absorving the consequences of its looting and by the revival, especially in Asia, of prosperous and competitive non-westerners."

Zowel Žižek als Umehara betwijfelen of eigenbelang en algemeen belang wel kunnen samengaan. Het is een verpletterende twijfel, want ze zet het ganse mensbeeld en historische ontwikkeling die we sinds 50 jaar ontwikkeld hebben op de helling. Daarom past het om deze ogenschijnlijke tegenstelling verder te onderzoeken en te toetsen aan de theoretische en practische consequenties ervan. Een groot deel van dat onderzoek gebeurde reeds door liberale denkers als Friedrich Hayek en Karl Popper. Ze toonden aan dat eigenbelang de enige menselijke motor van vooruitgang kan zijn. En dat dit niet in strijd hoeft te zijn met het algemeen belang werd weer aangetoond door hedendaagse economen en filosofen als Amartya Sen en Mario Vargas Llosa. Ze sterken me in mijn overtuiging dat Žižek terzake grondig fout zit.


Recensie: Dirk Verhofstadt (verhofstadt.dirk@pandora.be)


Slavoj Žižek, Pleidooi voor intolerantie, Uitgeverij Boom, 1998. 104 blz


ISBN: 9789053524732


€ 14,25

De symboliek van de eerste opziener

De symboliek van de eerste opziener
[Daniel Béresniak]
€ 21,00
Wat zijn de taken van de eerste opziener?

Het is met eenvoud en gemak dat Daniel Béresniak in dit boek licht werpt op de rol die hij "speelt". 's Middags is de tweede begeleider "de waarnemer als de zon passeert over de meridiaan" en is hij verantwoordelijk voor de broeders: van hun rust na het werk en van het werk na de rust omwille van hun grootste plezier en hun spirituele winst ". Gaat het om identieke vormen van stenen die volgens een sjablon perfect in elkaar passen om aldus een perfect gebouw te vormen? Of is het eerder een proces van individualisatie waarin elk zijn specificiteit ontdekt en terugkeert naar zijn specifieke natuurlijke toestand? De vragen "Waarom? "en" Hoe? "heb je telkens weer opnieuw te vragen.
Béresniak Daniel, was al meer danen 50 jaar vrijmetselaar hij is de auteur van een vijftigtal boeken over de ideeën, de dialectiek van de mythe en het gedrag binnen de vrijmetselarij.

Edition:
Uitgever: EDIMAF
Datum van publicatie: 15/07/2012
ISBN: 9782919601158

Onderzoek in de vrijmetselarij: tips

Volgens Paul M. Bessel zijn site moet je als je aan onderzoek wil doen volgende regels in acht nemen.

- eerst een naslagwerk over vrijmetselarij raadplegen en daaraan gekoppeld
- over uw doelstelling(en) nadenken
- lees dan verder basishandboeken over je thema
- vul alles aan met tijdschriftenliteratuur of magazines
- maak een schema over je onderzoek
- zoek aanvullende ideeen of advies
- volg de bronlieteratuur en deel ze met anderen
- wees bereid te veranderen van stelling
- maak uw onderzoek interessant en leesbaar
- maak gebruik van (online)-bibliotheken of databanken

Soms kunnen overzichtsites ook helpen, zij het zijdelings
Een ervan is Start Vrijmestelarij

Digitale toegang van sommige tijdschriften vraagt meestal eerst een papieren abonnement.
Zo is het Nederlandse tijdschrift THOTH een schitterend voorbeeld in zijn genre.

LA SYMBOLIQUE DES DEGRES SUPERIEURS DU R.E.A.A. DU 15e AU 33e DEGRE.

Het betreft een heruitgave van dit werk
Le rite écossais ancien et accepté : sa symbolique, ses degrés supérieurs, du 15e au 33e / Raoul Berteaux
Publication : Paris : ÉDIMAF, 1998

L'enseignement ésotérique de la Franc-Maçonnerie, et tout particulièrement du Rite Eossais Ancien et Accepté, se situe au point de rencontre de trois traditions : la tradition judéo chrétienne reposant sur l'Ancien Testament, la tradition johannite basée sur l'évangile de Jean et sur l'Apocalypse, la tradition chevaleresque liée aux Croisades et à la légende templière. Comment s'étonner que cet enseignement ait pu paraître quelque peu hétéroclite, au vu, notamment, de ses nombreux rituels dont la cohérence n'est pas souvent le caractère dominant ? Après avoir rendu clarté et cohérence aux onze premiers degrés des grades supérieurs du REEA dans son précédent ouvrage. Raout Bedeaux poursuit son travail autour des dix-neuf derniers grades du Rite. Il s'attache à rechercher les grands thèmes mythiques qui sous-tendent le cheminement initiatique du Rite Ecossais Ancien et Accepté et lui donnent sa logique interne, sous la diversité des apparences et par-delà la référence à tel ou tel accident de l'Histoire.

Paris, EDIMAF , 2012. ISBN :9782919601080



ca 35.00 euro



Zie ook :EDIMAF

Zo makkelijk kom je niet van boeken af.

Zo makkelijk kom je niet van boeken af : gesprekken over boeken onder leiding van Jean-Philippe de Tonnac

Umberto Eco, Jean-Philippe de Tonnac ; Jean-Claude Carrière, Liesbeth van Nes
Amsterdam : De Bezige Bij, 2010 285 p., bibl.,
ISBN: 9789023441809

Vert. van: N'espérez pas vous débarrasser des livres. - Grasset & Fasquelle, cop. 2009
Oorspronkelijk titel: Non sperate di liberarvi dei libri.
ISBN: 9789023441809
Paperback: 19.90 euro

Dialoog tussen de Italiaanse schrijver Umberto Eco (1932- ) en de Franse filmscenarist Jean-Claude Carrière (1931- ) over het belang van boeken.

Recensie Jan Klerk

Vrouwelijke filosofen. Een historisch overzicht

Vrouwelijke filosofen. Een historisch overzicht
Carolien Ceton


Amsterdam, Atlas, 2012. 416p.
ISBN: 9789045007687
Prijs: € 49.95



Waarom komen vrouwelijke denkers in curricula, filosofische cursussen en overzichtswerken zo weinig aan bod? Door de eeuwen heen hebben talloze vrouwen zich weliswaar verdiept in een veelheid aan filosofische thema’s, maar vaak zijn deze denkers onzichtbaar gebleven. Van de twaalfde-eeuwse filosofe Hildegard van Bingen zullen de meesten wel hebben gehoord, maar wat van haar tijdgenote Mechtild van Magdeburg? Uit recentere tijden is Hannah Arendt inmiddels wereldberoemd, maar de namen Gloria Anzaldúa en Suzanne Langer zullen misschien alleen de specialisten bekend in de oren klinken.
Uitgesloten van officiële onderwijsinstellingen namen vele vrouwelijke denkers hun toevlucht tot andere vormen van filosofie bedrijven, zoals briefwisselingen. En dat levert een onschatbare rijkdom aan filosofische bronnen op, zoals dit boek laat zien. Werk van 67 vrouwelijke denkers uit 30 eeuwen wordt bij elkaar gebracht; van de Oudheid tot onze eeuw; van islamitische en katholieke mystica’s, een achttiende-eeuwse Nederlandse logicus tot een Nigeriaanse politiek filosofe.


zie ook: ATLAS

Das Recht der Freiheit. Axel Honneth

Axel Honneth


Das Recht der Freiheit - Grundriß einer demokratischen Sittlichkeit


34,90 €



Erschienen: 20.06.2011

Gebunden, 628 Seiten
ISBN: 978-3-518-58562-7




Verschijnt in hetnajaar in pocketvorm
Gepl. Erscheinung: 12.11.2012
suhrkamp taschenbuch wissenschaft 2048, Gebunden, 628 Seiten
ISBN: 978-3-518-29648-6

ca. 20,00 €







Inhalt


Die Theorie der Gerechtigkeit gehört zu den am intensivsten bestellten Feldern der zeitgenössischen Philosophie. Allerdings haben die meisten Gerechtigkeitstheorien ihr hohes Begründungsniveau nur um den Preis eines schweren Defizits erreicht, denn mit ihrer Fixierung auf rein normative, abstrakte Prinzipien geraten sie in beträchtliche Distanz zu jener Sphäre, die ihr »Anwendungsbereich« ist: der gesellschaftlichen Wirklichkeit.
Axel Honneth schlägt einen anderen Weg ein und gewinnt die heute maßgeblichen Kriterien sozialer Gerechtigkeit direkt aus jenen normativen Ansprüchen, die sich innerhalb der westlichen, liberaldemokratischen Gesellschaften herausgebildet haben. Zusammen machen sie das aus, was er »demokratische Sittlichkeit« nennt: ein System nicht nur rechtlich verankerter, sondern auch institutionell eingespielter Handlungsnormen, die moralische Legitimität besitzen.
Zur Begründung dieses weitreichenden Unterfangens weist Honneth zunächst nach, daß alle wesentlichen Handlungssphären westlicher Gesellschaften ein Merkmal teilen: Sie haben den Anspruch, einen jeweils besonderen Aspekt von individueller Freiheit zu verwirklichen. Im Geiste von Hegels Rechtsphilosophie und unter anerkennungstheoretischen Vorzeichen zeigt das zentrale Kapitel, wie in konkreten gesellschaftlichen Bereichen – in persönlichen Beziehungen, im marktvermittelten Wirtschaftshandeln und in der politischen Öffentlichkeit – die Prinzipien individueller Freiheit generiert werden, die die Richtschnur für Gerechtigkeit bilden. Das Ziel des Buches ist ein höchst anspruchsvolles: die Gerechtigkeitstheorie als Gesellschaftsanalyse neu zu begründen.

– Seit Kampf um Anerkennung die erste große Monographie eines der bedeutendsten Sozialphilosophen der Gegenwart


Inhoud en eerste 20 pagina's

Zie ook: Suhrkamp Insel

Pius XII en de vernietiging van de Joden

Dirk Verhofstadt
Amsterdam, Atlas, 2008. 512p. ISBN: 9789045017211



Prijs: € 19.95




Vijftig jaar geleden, op 9 oktober 1958, stierf Pius XII, de meest besproken paus uit de wereldgeschiedenis. De katholieke kerk en vooral de Romeinen rouwden om het verlies van de man die de Heilige Stad quasi ongeschonden door de oorlog had geleid. Velen beschouwden hem als een van de grootste pausen ooit, tot Rolf Hochhuth in 1963 zijn controversiële toneelstuk Der Stellvertreter publiceerde.

Hochhuth beschuldigde Pius XII ervan dat hij niets ondernomen had om de Jodenvervolging aan te klagen, laat staan te stoppen. Sindsdien discussiëren historici over de rol van deze paus in het lot van de Joden voor, tijdens en na de Tweede Wereldoorlog. In welke mate was Pius XII op de hoogte van de uitroeiing van de Joden? En hoe reageerde de wereldleider daarop? Deze vragen zijn opnieuw actueel nu het Vaticaan volop bezig is Pius XII zalig en heilig te verklaren.

De katholieke kerk heeft nog steeds geen medeverantwoordelijkheid genomen voor de Jodenvervolging. Het blijft noodzakelijk om de mechanismen die tot de Holocaust geleid hebben bloot te leggen en om hier lessen uit te trekken.

Zie ook Discussie HVV-recensie Wim Van Rooy

The Origins of Freemasonry. Facts and Fictions

The Origins of Freemasonry
Facts and Fictions

Margaret C. Jacob
University of Pennsylvania Press
176 pages | 6 x 9 | 16 illus.
Cloth 2005 | ISBN 978-0-8122-3901-0
Paper 2007 | ISBN 978-0-8122-1988-3


INHOUD



Introduction

1. Origins
2. Daily Lives Measured in Masonic Time
3. Schools of Government
4. Money, Equality, and Fraternity: Freemasons Negotiate the Market
5. Women in the Lodges

Conclusion


"A classic in the field."—American Historical Review

"Highly recommended."—Choice

"When inviting us to go on a journey to the Origins of Freemasonry, Margaret C. Jacob does not take us towards the mysterious deserts of the East or the dark chapels of the Knights Templar. But, once again, she demonstrates that real history is often much more fascinating than the most extravagant fictions."—Roger Dachez, President, Masonic Institute of France

Can the ancestry of freemasonry really be traced back to the Knights Templar? Is the image of the eye in a triangle on the back of the dollar bill one of its cryptic signs? Is there a conspiracy that stretches through centuries and generations to align this shadow organization and its secret rituals to world governments and religions? Myths persist and abound about the freemasons, Margaret C. Jacob notes. But what are their origins? How has an early modern organization of bricklayers and stonemasons aroused so much public interest? In The Origins of Freemasonry, Jacob throws back the veil from a secret society that turns out not to have been very secret at all.

What factors contributed to the extraordinarily rapid spread of freemasonry over the course of the eighteenth century, and why were so many of the era's most influential figures drawn to it? Using material from the archives of leading masonic libraries in Europe, Jacob examines masonic almanacs and pocket diaries to get closer to what living as a freemason might have meant on a daily basis. She explores the persistent connections between masons and nascent democratic movements, as each lodge set up a polity where an individual's standing was meant to be based on merit, rather than on birth or wealth, and she demonstrates, beyond any doubt, how active a role women played in the masonic movement.

Margaret C. Jacob is Distinguished Professor of History at the University of California, Los Angeles. She is the author of many books, including Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe, also available from the University of Pennsylvania Press, as well as The Enlightenment: A Brief History with Selected Texts and Scientific Culture and the Making of the Industrial West.


Zie ook Margaret C JACOB website en links

en ook de

Franstalige recensie


Een boekbespreking

The Origins of Freemasonry is a work which answers the needs of the time in relation
to esoteric and cultural studies. Considering the importance which Freemasonry holds
in any scholarly examination of the Western esoteric tradition and the confusingly
pervasive contemporary legends and folklore which surround Freemasonry, The
Origins of Freemasonry is a book which is clear, well-presented, and serves to dispel
some of the more fantastic legends which are circulated in popular books, television
“documentaries,” and in the more fabulous areas of the Internet. Margaret Jacob’s The
Origins of Freemasonry is a well-written, thoroughly researched, and meticulously
referenced book, which has succeeded in confronting and debunking some of the
hyperbole and legend that hampers the study of Freemasonry. Written by an expert on
the Enlightenment and the post-Newtonian world, it is a thoughtful and valuable
addition to the corpus of esoteric and cultural studies.
MORANDIR ARMSON
University of Sydney

Zelfdenkers in profiel

Zelfdenkers in profiel. Merkstenenen van het vrije denken in Gent (1200-1900)
Gent, Snoeck-Liberaal archief, 2012. 144p.

Het boek heeft betrekking op een dertigtal Gentaren (1200-1900) die op grond van één criterium werden geselecteerd: omdat zij blijk gaven van een zelfstandigheid van geest die aftsand nam van aangenomen waarheden en routineuze denkgewoonten...

Verkrijgbaar via het Liberaal Archief na donderdag 21 juni
Kostrpijs 22.00 euro

Door denken en doen.Essays bij het werk van Ronald Commers

Claes Tom (Samensteller)


Door denken en doen. Essays bij het werk van Ronald Commers.
Gent, Academia Presn 2012. 375p.ISBN 9789038219431

25.00 Euro



Zie ook Academia Press


Deze bundel is een vriendenboek, uit erkentelijkheid aan Ronald Commers aangeboden naar aanleiding van zijn emeritaat. Ronald Commers was tot 2011 als hoogleraar verbonden aan de vakgroep Wijsbegeerte en Moraalwetenschap van de Universiteit Gent. Zijn werk is breed en diepgaand en heeft velen geïnspireerd. De bijdragen in deze bundel dragen er de sporen van. Zo divers als de onderwerpen die Commers heeft behandeld, zo divers zijn ook de essays die hier zijn opgenomen. Ze zijn een blijk van waardering vanwege de auteurs voor de invloed die Commers door zijn denken en doen op hun werk en leven heeft gehad en nog steeds heeft.

In alfabetische volgorde bevat dit boek essays van: Diderik Batens die nadenkt over bedoelingen, alledaagse principes, symbolische principes en ‘luie’ principes; Karel Boullart die naast een kleine diabologie ook een reflectie presenteert over het belang van het realisme voor de moraalfilosoof; Roger Burggraeve die de broederschap doordenkt als grondslag voor de noties gelijkheid en vrijheid; Tom Claes die op zoek gaat naar positieve effecten van seksualisering; Hubert Dethier die reflecteert over de geschiedenis van het humanisme; Raymond Detrez die het heeft over de visie van G. Schamelhout over de volken van Europa en hun nationale bewegingen; Jan De Vos die onderzoekt hoe hedendaagse vormen van psychologisering geworteld zitten in de moderniteit; Alicja Gescinska die de stelling verdedigt dat de esthetische ervaring nauw verbonden is met de ethische waardering; Freddy Mortier die ingaat op de relatie tussen Wagner en de vrijmetselarij; Rik Pinxten die het moraalwetenschappelijke project en de invloed hiervan op zijn en Commers’ werk traceert; Danny Praet die het intellectueel kader schetst van de Gentse godsdienst-historicus Franz Cumont; Stef Slembrouck die onderzoekt hoe meertaligheid zich voltrekt; Wim Vandekerckhove die parallellen aantoont tussen het 18de eeuwse slavenhandeldebat en het hedendaagse debat over kinderarbeid en ‘bonded labour;’ Gertrudis Van de Vijver die de vraag stelt wat de sofist nog voor de (post-)moderne denker kan betekenen; Eric Vanhaute die op zoek gaat naar de legitimering van de nieuwe wereldgeschiedenis; An Verlinden die de begeesterende indruk van Ronald Commers’ onderwijs, denken en activisme op haar eigen wijsgerig en geëngageerd werk en denken belicht; Etienne Vermeersch die een gedachtewisseling presenteert omtrent de mogelijkheid van de menselijke vrije wil; en Erik Weber die argumenteert dat er geen echt verschil is tussen gesofisticeerd pragmatisme en onbeperkt intentioneel realisme.

L'Europe sous l'acacia

L'Europe sous l'acacia.Histoire des Franc-maçonneries européennes du XVIIIe siècle à nos jours


Is het eerste deel van een driedelig werk over Europa en vrijmetselarij.



Article | 30. avril 2012 - 15:00

Premier tome d’une série de trois, l’Europe sous l’acacia retrace sous la plume d’Yves Hivert-Messeca la grande aventure de l’émergence de la franc-maçonnerie dans le Londres de 1717, jusqu’à son déploiement au travers de l’Europe des Lumières.



« L’art royal fut d’abord le produit de son siècle », c’est ce que l’auteur explique de manière critique au fil des pages. Un panorama richement documenté, qui révèle tous les obstacles tant extérieurs qu’intérieurs auxquels sera confrontée l’institution. De l’invention de la maçonnerie spéculative, aux grands principes, des hauts grades, à la question épineuse de « l’autre », Yves Hivert-Messeca explore et interroge l’Histoire. Une analyse riche qui ravira le lecteur averti.

Editions Dervy

450 pages – 23 €





Auteur Yves Hivert-Messeca



Biographie

Yves Hivert-Messeca, enseignant, chercheur, docteur en histoire, est le co-auteur, avec sa femme Gisèle, de Comment la franc-maçonnerie vint aux femmes (Dervy) et de plus d’une centaine d’articles, communications et préfaces



ISBN

978-2-84454-900-6


Collection dirigée par René Le Moal Sparsa colligo





Préface/Illustration/Traduction

Préface de P.Y Beaurepaire Postface de J.A Ferrer Benimeli

Symbolisme Maçonnique Traditionnel Tome I en II

Le Symbolisme Maçonnique Traditionnel - Tome 2 - Les hauts Grades et Rites Anglo-SaxonsJean-Pierre BayardRéférence: 20897Auteur: Jean-Pierre BayardCode EAN: 9782703308973Catégories: Sciences Humaines - Tradition > Franc-maçonnerie - Compagnonnage'Le Symbolisme Maçonnique Traditionnel', composé en deux livres, entend être un ouvrage de référence prouvant que la Franc-maçonnerie est reliée à la Tradition, à la recherche spirituelle. Les symboles utilisés par l'Ordre maçonnique figurent dans les autres civilisations, religions ou sociétés fermées. Aussi, par un système comparatif, Jean-Pierre Bayard prend des exemples multiples afin de prouver la valeur de cet ordre. Ainsi ressort la cohésion d'un ordre dont les multiples aspects visent toujours l'amélioration de l'individu et la pérennité de la pensée dans un contexte opératif. Outil de travail, annexes, index, bibliographie complètent ces deux ouvrages. Jean-Pierre Bayard a écrit une vingtaine d'ouvrages sur la Symbolique (du Feu, du Monde Souterrain, du Caducée, du Compagnonnage, du Sacre des Rois), sur les légendes et les thèmes initiatiques. Ingénieur des Travaux Publics, directeur de collection aux Éditions Dangles et Belfond, docteur en maçonologie, tant dans ses livres, ses nombreux articles que ses conférences, Jean-Pierre Bayard a toujours recherché la rigueur dans l'étude de la pensée Traditionnelle, dans la quête de la Connaissance spirituelle.



Le Symbolisme Maçonnique Traditionnel - Tome 2 - Les hauts Grades et Rites Anglo-SaxonsJean-Pierre BayardRéférence: 20897Auteur: Jean-Pierre BayardCode EAN: 9782703308973Catégories: Sciences Humaines - Tradition > Franc-maçonnerie - Compagnonnage'Le Symbolisme Maçonnique Traditionnel', composé en deux livres, entend être un ouvrage de référence prouvant que la Franc-maçonnerie est reliée à la Tradition, à la recherche spirituelle. Les symboles utilisés par l'Ordre maçonnique figurent dans les autres civilisations, religions ou sociétés fermées. Aussi, par un système comparatif, Jean-Pierre Bayard prend des exemples multiples afin de prouver la valeur de cet ordre. Ainsi ressort la cohésion d'un ordre dont les multiples aspects visent toujours l'amélioration de l'individu et la pérennité de la pensée dans un contexte opératif. Outil de travail, annexes, index, bibliographie complètent ces deux ouvrages. Jean-Pierre Bayard a écrit une vingtaine d'ouvrages sur la Symbolique (du Feu, du Monde Souterrain, du Caducée, du Compagnonnage, du Sacre des Rois), sur les légendes et les thèmes initiatiques. Ingénieur des Travaux Publics, directeur de collection aux Éditions Dangles et Belfond, docteur en maçonologie, tant dans ses livres, ses nombreux articles que ses conférences, Jean-Pierre Bayard a toujours recherché la rigueur dans l'étude de la pensée Traditionnelle, dans la quête de la Connaissance spirituelle.


Jean-Pierre Bayard
Jean-Pierre Bayard, né sous le signe du Verseau (7 février 1920), bénéfi cie d’une double culture. Instruit dans les mathématiques et la technique (ingénieur des travaux publics, pétrolier, expert près les tribunaux), il a aussi fréquenté assidûment, à partir de l’âge de quatorze ans, l’écrivain P. Mac Orlan et le peintre Ch. A. Bishoff. Vers l’âge de vingt ans, il rencontre régulièrement G. Duhamel, les poètes comme F. Carco, Ph. Chabaneix, Y. G. Le Dantec. Il collabore au Mercure de France, aux Nouvelles Littéraires. En 1955, Robert Sabatier lui fait publier ses recherches sur la mythologie dans la collection Que sais-je ? M. M. Davy l’oriente vers le symbolisme et les conférences, qu’il pratique aussi à France Culture. En 1959, il succède à R. Virard fondateur de Cercle Scarron qui remet le prix littéraire de l’humour avec l’aide de J. Chabanne, P. Guth, J. Le Poulain et parfois A. Zavatta. En 1980, abandonnant le bâtiment, il est le directeur littéraire des Éditions philosophiques fondées par F. Severino, certains des titres retenus sont publiés par Guy Trédaniel. Docteur ès lettres, il s’inscrit en 1984 aux Hautes Études près d’Antoine Faivre.
Initié maçon à la Grande Loge de France en 1954, reçu dans les hauts grades en 1954, il est, en 1980, coopté 33e, membre actif au Suprême Conseil de France. En 2001, il reçoit deux médailles d’or, l’une de la Grande Loge de France, l’autre du Suprême Conseil de France, alors qu’il est officier de l’ordre National du Mérite (1971) et chevalier de la Légion d’Honneur (1990). Mais surtout, il a entretenu de solides relations avec les principaux dirigeants de divers groupes maçonniques tels Tourniac, Lepage, Moiroux, Corneloup, Baylot, Mellor, Ambelain, Naudon, Encausse (fi ls de Papus).
Rencontrant souvent Eliade, Abellio, Pauwels, il peut évoquer le climat de recherche initiatique sur un large plan



zie ook: Editions Dangles