De ongelovige Thomas heeft een punt.
23 mei 2012, 20 uur
Stadscampus, Rodestraat 14, aula R014
Prof. Johan Braeckman (Universiteit Gent)
Had de apostel Thomas ongelijk toen hij bewijzen van Jezus’ verrijzenis eiste? Vragen buitengewone beweringen dan niet om buitengewoon degelijk en overtuigend bewijsmateriaal? Of is de essentie van het geloof precies gelegen in het kritiekloos aanvaarden van absurde opvattingen? ‘Zalig zijn zij die niet zien en toch geloven’. Wat betekent het om kritisch te denken? Zijn we überhaupt in staat om betrouwbare kennis op te bouwen?
Jezus in Amerika
30 mei 2012, 20 uur
Stadscampus, Rodestraat 14, aula R014
Prof. Geert Lernout (Universiteit Antwerpen)
In geïndustrialiseerde landen neemt de invloed van godsdienst op het individuele en maatschappelijke leven steeds meer af. De Verenigde Staten lijken een merkwaardige uitzondering, hoe komt dit? Soms lijkt het of God zelf in het Witte huis woont. Waarom is godsdienst uitgerekend daar zo belangrijk? Speelt die mengeling tussen politiek en geloof ook een rol in het buitenlandbeleid? En wat betekent dit voor de rest van de wereld?
Als je een redelijke afweging maakt tussen de argumenten voor en tegen godsgeloof, welke keuze kan je dan maken? Is in God geloven redelijker dan er niet in geloven? Of is atheïsme rationeel en theïsme niet? Kan je ook een rationele keuze voor irrationaliteit maken? Moet de vraag, bij gebrek aan doorslaggevende bewijzen , onbeantwoord blijven en is agnosticisme de enige mogelijke keuze?
18 april 2012 Prof. Freddy Mortier, De hoer van de duivel .
De meest gebruikelijke manier van redeneren vraagt dat men zijn overtuigingen afstemt op het beschikbare bewijsmateriaal. Hoe ver wil je gaan in het verlaten van de rede om je geloof te redden? Is het mogelijk dat een meerderheid van de wereldbevolking gelovig is omdat ze eigenlijk lichtgelovig is? Of zijn er redelijke perspectieven voor het godsgeloof?
20 april 2012 Prof. Herman Philipse, God in een tijd van wetenschap .
Als de gelovige beweert dat ‘God bestaat’, uit hij dan een waarheidsclaim of niet? Als het een waarheidsclaim betreft, kan je die dan vestigen zonder bewijsmateriaal of niet? En als bewijsmateriaal nodig is, gelden dan dezelfde kwaliteitseisen en logische criteria die bij reguliere wetenschapsbeoefening gebruikelijk zijn?
25 april 2012 Prof. Etienne Vermeersch, De historische Jezus.
Wat weten we over Jezus? Zijn er onafhankelijke historisch bronnen die ons iets kunnen leren over zijn leven? Zijn de Bijbelse evangeliën betrouwbaar als informatiebron? Was voor de eerste Christenen zijn dood betekenisvoller dan zijn leven? Was zijn morele boodschap werkelijk zo uniek? En wat zijn de gevolgen van een historische benadering voor het geloof?
27 april 2012 Prof. Johan Braeckman, De ongelovige Thomas heeft een punt.
Had de apostel Thomas ongelijk toen hij bewijzen van Jezus’ verrijzenis eiste? Vragen buitengewone beweringen dan niet om buitengewoon degelijk en overtuigend bewijsmateriaal? Of is de essentie van het geloof precies gelegen in het kritiekloos aanvaarden van absurde opvattingen? ‘Zalig zijn zij die niet zien en toch geloven’. Wat betekent het om kritisch te denken? Zijn we überhaupt in staat om betrouwbare kennis op te bouwen?
2 mei 2012 Prof. Geert Lernout, Jezus in Amerika.
In geïndustrialiseerde landen neemt de invloed van godsdienst op het individuele en maatschappelijke leven steeds meer af. De Verenigde Staten lijken een merkwaardige uitzondering, hoe komt dit? Soms lijkt het of God zelf in het Witte huis woont. Waarom is godsdienst uitgerekend daar zo belangrijk? Speelt die mengeling tussen politiek en geloof ook een rol in het buitenlandbeleid? En wat betekent dit voor de rest van de wereld?
Alle lezingen starten om 20 uur, zijn gratis, vrij toegankelijk en gaan door op de Stadscampus van de Universiteit Antwerpen. Rodestraat 14, 2000 Antwerpen, R004.
