Musée virtuel de la musique maçonnique

Deze website bestaat uit drie delen:

Salle I : Compositeurs Maçons
Hier kan je een alfabetische en chronologische lijst vinden i.v.m. componisten-vrijmestelaars,
evenals een bibliografie, discografie en een pagina met "Faux Freres"
waarbij de onezekerheid eerder troef is dan de onechtheid.
Een lie-tratuurlijst kan men terugvinden onder de rubriek Bibliographie


Salle II : Chansons et Chansonniers Maçonniques
Een rubricerng van liederboeken "chansonniers" is te vinden in deze rubriek.
Liederboeken en liederen worden aangeboden in verschillende talen, waaronder ook het Nederlands

néerlandais

d'Eendragt

Marsch der Schotsche Meesters

Onder het rooken aan de Tafel-Loge

Lessen voor een nieuw aangenoomen Vrymetzelaar

Vry-Metzelaars Verdeediging

de Deugt wint alles

Vry-Metzelaars Lust en Rust

Afbeelding eener Loge

Vry-Metzelaars Omzigtigheid

Den Tempel van Astréa

Vry-Metzellars Kenteeken

Vry-Metzelaars Orakel

d'Ongeveinsdheid

Voor een Nieuw aangenomen broeder

De landman vry-metzelaar

De broederketen

De Ongeveinsde Belydenis

Keeten der Eendragt

Hoedanigheden van een waar Vry-metzelaar

De beste keuse

Band van Vereeniging

Antwoord van den Meester

De broederschap nuttig aan de schoone sexe

Vry-Metzelaars Menuet

De Menschlievenheid

Omdat ...
Sommige liederen zijn beluisterbaar dank zij midi-bestanden


Salle III : Loges musicales


Verwijzingen naar voornamelijk Franse loges i.v.m. muziek, sigillografie en filatelie

De begraafplaats van Praag

Toch even een ommetje naar de meesterlijke hyperbool van de vervalsers, intriganten en antisemieten uit de 19de eeuw.
Umberto Eco toonzet met deze roman de smalle grens tussen Wahrheit und Dichtung.

Nochtans schrijft hij in zijn nutteloze erudiete toelichting dat de enige "onwaarachtige" persoon de Verteller is
Hierbij de recensie van De Republiek

Oorsprinkelijke titel: Il cimitero di Praga
Autore: Umberto EcoTitolo: Il Cimitero di PragaEditore: BOMPIANICollana: VINTAGEPagine: 528Prezzo: 14,00 euroAnno prima edizione: 2011ISBN: 45268960

Eco, Umberto
De begraaffplaats van Praag
Amsterdam, Prometheus, 448 p., € 19,95

Prix littéraires de l'IMF au Salon Maçonnique du Livre de Paris 2011

Remise des prix littéraires de l'IMF au Salon Maçonnique du Livre de Paris 2011



Overgenomen via www.hiram.be







L'Institut Maçonnique de France a donc remis ses prix littéraires lors de cette 1re journée du 9e Salon Maçonnique du Livre de Paris. 5 prix ont été décernés.





Prix Humanisme


Les 3 nominés étaient:
• Joel de Rosnay, Et l'homme créa la vie (LLL - Les liens qui libèrent)
• Nicolas Grimaldi, L'inhumain (Puf)
• Pierre Zaoui, La traversée des catastrophes (Le Seuil)
Le prix a été décerné à Pierre Zaoui.






Prix Histoire/beau livre


Les 3 nominés étaient:
• Jean-Luc Leguay & Francis Moray, Mutus liber - Initiation (Dervy)
• Alain Bernheim, Le rite en 33 grades (Dervy)
• Jacky Béna, Orients disparus. L'histoire des francs-maçons en Algérie (Privat)
Le prix a été décerné à Alain Bernheim.






Prix Essai/symbolisme



Les 3 nominés étaient:
• Brigitte Castella, De la mixité en franc-maçonnerie. Histoire, mythes et sociologie (Detrad)
• Robert Kalbach, Le Grand Architecte de l'Univers. Du symbole à la fracture (Véga)
• Laurent Kupferman & Emmanuel Pierrat, Les grands textes, de la franc-maçonnerie décryptés (First Editions)
Le prix a été décerné à Brigitte Castella.






Prix spécial du Jury


• Le Grand livre illustré du patrimoine maçonnique, Collectif - Directeur de collection: Jean Pierre Tandin (Le Cherche midi)






Prix édition internationale



• The Rosslyn Hoax, traduction de l'ouvrage de Robert Cooper (Editions de la Hutte)




A noter: tous les ouvrages maçonniques primés ont fait l'objet d'une critique dans le Blog Maçonnique.

HET VRIJE DENKEN

HET VRIJE DENKEN

Het ongelijk van een humanisme

Ronald Commers

Het humanisme staat in het westers denken ter discussie. Ook in humanistische kringen is er kritiek op het antropocentrisme waarvan wordt gezegd dat het de wereld om zeep helpt. Van 1946, datum van het verschijnen van Heideggers wijsgerige terechtwijzing van het humanisme (Brief over het Humanisme), tot bij de aanvang van een decennium waarin voor de redding van de wereld een nieuwe christelijke evangelisatie van Europa wordt aangekondigd, bedreigen eenzijdige voorstellingen dat "Vrij Denken" dat aan de basis ligt van een vergeten en veronachtzaamd humanisme.

Met dit boek wil de auteur zich evenzeer afzetten tegen de overdrijvingen van het vrij onderzoek en van een formele vrijzinnigheid, als tegen de overeenkomstige overdrijvingen van het anti-humanisme. De auteur behandelt een karikaturale wetenschaps- en vooruitgangsideologie, fundament van een geëxalteerd humanisme. Hij wijst op het bestaan van een veel oudere traditie van vrijdenken. Hij schetst van die traditie de hoofdlijnen en toont aan dat ze aan de basis ligt van een ander humanisme: dat van de kritische voorzichtigheid en van het menselijk gelaat.

VUBPRESS € 22,50 ISBN: 9789070289843 328 pagina's 01/01/1991 zie ook: ASP Academic and Scientific Publishers

9e Salon Maçonnique du Livre 2011 Paris

9e Salon Maçonnique du Livre 2011

Le samedi 19 et dimanche 20 novembre 2011 de 10 heures à 12 h 30 et de 14 h 30 à 19 h la Grande loge de France ouvre toutes grandes ses portes au 9e Salon Maçonnique du Livre à Paris. Cette manifestation est organisée par l’Institut Maçonnique de France il se tiendra, en l’Hôtel de la Grande Loge de France, 8 rue Puteaux, à Paris. Tables rondes, conférences…Tous les éditeurs de Revues et Livres maçonniques présents…Déjeuner sur place possible. : Ptrogramma

Vrijmetselarij en architectuur

Vrijmetselarij en architectuur zijn nauw aan elkaar verbonden. Professor James Stevens Curl is goed bekend in het vakgebied vanwege zijn publicaties over dit onderwerp. Zijn nieuwe boek, Freemasonry & the Enlightenment. Architecture, Symbols & Influences, bouwt voort op eerder onderzoek. Curl geeft aan, hoe vrijmetselarij niet alleen architectuur, maar ook allerlei andere aspecten van de leefomgeving heeft beïnvloed, van tuinarchitectuur tot toneelontwerpen. Lezers die nog onbekend zijn met het onderwerp, zijn geholpen met de eerste hoofdstukken over de aard en oorsprong van de vrijmetselarij, het beeld van de Tempel van Salomo als architectonisch prototype, en een handige begrippenlijst. Onderzoekers zullen vooral geïnteresseerd zijn in de thematische hoofdstukken waarin de bronnen van maçonnieke symboliek en hun toepassing in architectuur in verschillende worden belicht, en in de uitgebreide bibliografie. Het boek doet wat encyclopedisch aan vanwege de vele illustraties: alle bekende Tableaus en maçonnieke prenten zijn vertegenwoordigd, gevolgd door prachtige architectuurontwerpen waarin deze symboliek is toegepast. Zoals professor Andrew Prescott in het voorwoord opmerkt, heeft Curl de kern van esthetiek en architectuurthema’s belicht die in de vrijmetselarij zo’n belangrijke rol spelen, en aangetoond hoe deze, verweven met de culturele betekenis van architectuur, onmisbaar zijn voor ons begrip van de vrijmetselarij in de Verlichting. Na het eerste leesplezier zal dit boek niet lang in de kast blijven staan, maar telkens als referentiebron worden geraadpleegd. Overgenomen uit de blog OVN nieuws

JEUGD DIE NIET VOORBIJGAAT

JEUGD DIE NIET VOORBIJGAAT
Denkweg in terugblik

Ronald Commers

De auteur van de artikels, brieven, beschouwingen, lezingen en redevoeringen in dit boek, heeft nooit het grote publiek, noch de media opgezocht. Zijn publieke rol is bescheiden gebleven. Dat is opmerkelijk, want de verzameling van artikels in dit boek wijst op een grote betrokkenheid bij de sociaaleconomische en culturele realiteit van de laatste vier decennia. De maatschappelijke contexten waarin zich die betrokkenheid manifesteerde, zijn erg uiteenlopend. Het lijdt geen twijfel dat, tussen de jaren zestig van de vorige eeuw en het eerste decennium van de 21ste eeuw, de sociale realiteit zich drastisch heeft gewijzigd. De hier verzamelde stukken getuigen daarvan. Het heeft de samensteller (die ooit de auteur van die bijdragen was) verrast te zien dat zij bijna steeds aansloten bij de grote zingevende, wereldbeschouwelijke en ideologische verschuivingen die zich tussen 1968 en 2011 hebben voorgedaan.
Het boek is ingedeeld in elf hoofdrubrieken, gaande van kapitalisme en marxisme tot de verdediging van een ander seculier humanisme, van de moraalfilosofie tot beschouwingen over film, theater en opera, van multiculturaliteit tot liefde. De artikels werden niet chronologisch gerangschikt, maar de ordening wordt telkens toegelicht door de auteur. De inspiratie gaat van hand tot hand, overspant vele generaties, en maakt grapjes met de historische tijden en met onze tijdelijkheid. De wijsheid is onder de mensen verdeeld zoals het brood dat werd gebroken om de ‘hongerigen te spijzen’. Uit de ontelbare bomen van het grenzeloze bos vliegt de uil van Minerva op in het schemerdonker.
De titel
Jeugd die niet voorbijgaat refereert zowel aan een wijsgerig thema van Levinas als aan een oude rabbijnse uitspraak ‘het is verboden oud te zijn’. De ondertitel werd ontleend aan een uitdrukking van de Duits-Amerikaanse moraalfilosoof Hans Jonas. ‘Denkweg in terugblik’ is de weg die een mens gaat door het woud van boeken, kunst, maatschappelijke ervaringen, engagementen, ontmoetingen, en waarbij hij ‘het verborgene van zichzelf ontdekt’.

Ronald Commers (°1946) neemt met dit boek afscheid van een meer dan veertigjarige loopbaan in het universitair onderwijs, aan de Rijksuniversiteit Gent (vandaag de Universiteit Gent), het Limburgs Universitair Centrum en de Vrije Universiteit Brussel. Hij publiceerde tussen 1982 en 2011 negen boeken als auteur en vier werken als editor/coauteur.

Voorbij het atheïsme?

Sinds de aanslagen van 9/11 is er bij vrijzinnige humanisten opnieuw veel aandacht voor het atheïsme. In die mate zelfs dat er sprake is van een ‘Nieuw Atheïsme’. Hoewel de argumenten die worden aangedragen zelden origineel zijn, is de toon en stijl van deze nieuwe atheïsten dat wel. Zonder schroom en volgens sommigen ook zonder ‘respect’ wordt de onredelijkheid, schadelijkheid en overbodigheid van het godsgeloof aan de kaak gesteld.

Lijden de nieuwe atheïsten aan een tunnelvisie door opnieuw te focussen op het godsgeloof? Is hun pleidooi nog wel relevant nu in geseculariseerde samenlevingen het geloof steeds meer verdampt? Zijn vragen die peilen naar de inhoud en de invloed van het godsgeloof ook de meest belangrijke vragen die humanisten zich stellen? Of gaat het hen om iets anders? Om iets voorbij het atheïsme?

De Vrijzinnige Dienst van de Universiteit Antwerpen nodigde Prof. Herman Philipse, Prof. Paul Cliteur, Prof. Jef Van Bellingen, Prof. Jean Paul Van Bendegem, Prof. Ludo Abicht, Prof. Patrick Loobuyck, Dr. Tinneke Beeckman, Dr. Dirk Verhofstadt, Bart Coenen en Joachim Pas uit om zich over deze vragen uit te spreken. Jurgen Slembrouck bundelde hun lezingen


zie ook: UPA catalogus

Inhoud Jaarboek 19 Studiecentrum Trigonum Coronatum

1-Driemaal zeven: TRIGONUM CORONATUM 1989-2010

2-Commentaar bij het boek :”Het Licht schijnt (niet altijd) in de Duisternis”

3-John TOLAND (1670-1722) en het PANTHEISTICON met een inleiding bij een rituaal

4-Les Vaillants Chevaliers de l’Age d’Or - L’histoire d’un Chapitre de 1909 à 1999 - 1ère partie de 1909 à 1939

5-Het Edict van den Keyser raeckende de soo genoemde Vrye Metzelaers van den 9. January 1786

6-Gotthold Ephraim LESSING en “NATHAN der WEISE”

7-Het ANTI-VRIJMETSELAARSTIJDSCHRIFT – Le Bulletin antimaçonnique mei-juni 1912: “De Witte donderdag der Vrijmetselaars”, met een commentaar

8- Het ANTI-VRIJMETSELAARSTIJDSCHRIFT – Le Bulletin antimaçonnique 25 december 1911 :Scouting is een zwam die groeit op de mesthoop van de Vrijmetselarij, met een commentaar


Zie ook: Studiecentrum Trigonum Coronatum www.trigonumcoronatum.be

Les écrivains francs-maçons de Belgique

Les écrivains francs-maçons de Belgique
Auteur: Paul Delsemme; Raymond Trousson
Uitgever: Bruxelles : Bibliothèques de l'Université libre de Bruxelles, impr. 2004.
Editie/Formaat: Boek : Biografie : FransAlle edities en materiaalsoorten bekijken.

Ik verwijs HIERBIJ GRAAG graag naar een artikel van Prof Paul Delsemme:
LE PRINCE DE LIGN FRANC-MAÇON

en CHARLES DE COSTER ET LA FRANC-MAÇONNERIEPAR RAYMOND TROUSSON

Die Entschädigung der Freimaurerlogen nach 1945 und nach 1989

.Barnewitz, Lars Chr. Die Entschädigung der Freimaurerlogen nach 1945 und nach 1989[The Compensation of the Masonic Lodges after 1945 and after 1989]Hardcover | List price Euro [D] 69.95. RRP for USA, Canada, Mexico US$ 105.00. * ISBN 978-3-11-026464-7
Series: Juristische Zeitgeschichte / Abteilung 5 / Juristisches Zeitgeschehen - Rechtspolitik und Justiz aus zeitgenössischer Perspektive 20 to be published October 2011 Also available as an eBook.Printable VersionPrintable PDFRecommend this TitleYour OpinionAbout this TitleDetailsSubjectsKeywordsThe SeriesReadershipInhaltsverzeichnisShare About this Title
In this work the author shows why and how Masonic lodges were persecuted during the Nazi era and how they were deprived of their assets. He describes how, following the end of the Nazi era, the compensation of the Masonic lodges was conducted under international law in each of the occupation zones in Germany. In the western occupation zones and in the new Federal Republic of Germany the Masonic lodges received redress, while this was not the case in the Soviet occupation zone and the German Democratic Republic.


Zie voor de inhoud: inhoudstafel

BIJBELS BEELDWOORDENBOEK

DR. A. VAN DEURSEN
BIJBELS BEELDWOORDENBOEK
UITGEVERIJ KOK- KAMPEN
Met tekeningen van J. de Vries

Inhoud
INHOUD VAN BIJBELS BEELDEN WOORDENBOEK
1. DE STAD EN DE MUREN
2. GEZICHT OP DE STAD MEGIDDO
3. TORENS. BURCHTEN. HUIZEN
4. HUIS IN UR UIT DE DAGEN VAN ABRAHAM
5. HUIZEN
6. MAALTIJDEN
7. DE TENT. GEBRUIKSVOORWERPEN
8. AARDEWERK
9. WERKTUIGEN
10. ZAGEN. SPADEN. HOUWELEN
11. LANDBOUW
12. WANNEN. ZEVEN. METEN
13. METEN EN MALEN
14. BROODBAKKEN
15. WATER EN MELK
16. JACHT EN VISSERIJ
17. HANDWERK
18. WIJNGAARDEN. OLIJVENPERS
19. HERDERS. SCHAPEN.
20. SMID. WEVER
21. KLEDING
22. SIERAAD
23. MUZIEKINSTRUMENTEN
24. SCHRIFT
25. OUDE SCHRIFTROLLEN
26. VAARTUIGEN
27. SCHEPEN
28. ANDERE MIDDELEN VAN VERVOER
29. KARAVANSERAI OF HERBERG
30. STRIJDMIDDELEN
31. ASSYRIËRS IN DE STRIJD
32. WAPENEN
33. GEVANGENEN
34. ROMEINS SOLDAAT. GEVANGENIS
35. GRAVEN
36. ROUW
37. BOMEN
38 PLANTEN
39. DIEREN
40. ALTAREN EN TEMPELS
41. TABERNAKEL
42. HOGEPRIESTER OP DE GROTE VERZOENDAG
43. HET HEILIGE
44. TEMPEL EN PALEISGEB.IN SALOMO'S TIJD
45. TEMPEL VAN HERODES (naar Schick)
46. TEMPELPLEIN EN BURCHT ANTONIA
47. HEILIGE PERSONEN. GEBEDSRIEM
48. SYNAGOGE VAN KAPERNAUM
49. AFGODERIJ
50. MUNTEN
51. HUWELIJK
52. WAT MEN OP STRAAT ZIET DRAGEN



Zie ook ; Maçonnieke Encyclopedie voor andere woordenboeken terzake.

Vermeldenswaard is ook :
Dictionnaire des hebraismes et d'autres termes spécifiques d'origine française, étrangère ou inconnue dans le Rite écossais, ancien et accepté.

en verder Eched Sam
Het werkelijke of vervormde HebraÏsme in de AASR.
Uitgegeven door de Studieloge Ars Macionica

Cultureel Maçonniek Centrum Prins Frederik

Het Cultureel Maçonniek Centrum Prins Frederik Den Haag



In het voormalige koetshuis, behorend bij het Ordegebouw, is sinds 1995 het Cultureel Maçonniek Centrum 'Prins Frederik' (CMC) gevestigd.



Het CMC is genoemd naar Prins Frederik der Nederlanden, die in de 19de eeuw 65 jaar lang Grootmeester van de Orde was.



Hier zijn de verzamelingen van de Orde van Vrijmetselaren ondergebracht: een bibliotheek, een archief en een museum.



Onze collecties genieten internationaal aanzien als één van de belangrijkste bronnen ter wereld op het gebied van de vrijmetselarij. Het CMC behoort dan ook tot de voornaamste maçonnieke documentatiecentra ter wereld, met een museum dat u een kijkje verschaft in de bijzondere materiele cultuur van de vrijmetselaren.

De bibliotheek bezit eeen van de belangrijkste bibliografische collecties over vrijmetselarij uit de 119de eeuw. van Georg Kloss.




De Bibliotheek van het CMC is digitaal beschikbaar om research voor te bereiden, voorafgaand aan een bezoek.


Bibliotheek & Archief


Stukken uit het archief en boeken uit de bibliotheek kunnen op afspraak, in de leeszaal, worden geraadpleegd. Om de wachttijd te bekorten verdient het aanbeveling vooraf aan te geven welke boeken men wenst in te zien, of over welke onderwerp(en) u stukken wilt raadplegen. We kunnen er dan voor zorgen dat deze voor u klaar liggen.



De catalogus heeft volgende iondexen:



een auteursindex

eenwoord uit de titel index

en een corporatieve auteursindex (Instellingen, congressen, e.d.)

1001 vrijmetselaars componisten

Een enig boek in Belgie over de componisten vrijmetselaars.
Muziek is een deel van wat men de Koni klijke kunst noemt. Deze druk is een aanvulling op alle andere vorige edities

Vandevijvere Paul

1001 Vrijmetselaars commponisten 5de druk.
Kampenhout, ADEMO, 2011 341p.



Minstens 1082 vrijmetselaars componisten, literatuurlijst, persoonsnamen register en lijst met alle genoemde loges komen aan bod. De registers achteraan in het boek zullen verder onderzoek van de gegevens op het internet gemakkelijker maken. In tegenstelling tot de vorige druk bedraagt het aantal pagina’s 341p. Het werk is onmisbaar op de harmoniekolom, past in elke logebibliotheek.
Reeds bij de vierde druk kreeg de auteur een zeer bemoedigende email daarover van B:. Prof Malcolm Davies van de Leidense universiteit. Een grondige bespreking van dit unieke werk mag men eerlang verwachten in het tijdschrift THOTH (Grootoosten der Nederlanden)


Wie interesse heeft om dit werk zelf aan te schaffen, kan dat door storting van 25.95 Euro na authenticatie

op rekening Deutsche Bank 610-9339510-53
Paul VANDEVIJVERE
Villadreef 58
1982 ELEWIJT


email: elevijver@skynet.be

The Scottish Key

The Scottish Key


Ontdek de ware oorsprong van de Vrijmetselarij.

Deze audiovisuele documentaire vertelt u de geboorte van deze beweging. Wie het heeft gemaakt? Waarom hebben mannen deze mysterieuze club bedacht?

In de vorm van een onderzoek, duiken we in een spannend avontuur. Documenten en volledig nieuwe,verrassende getuigenissen geven inzicht in een geheel nieuwe en onbekende geschiedenis .
De Scottish Key-film handelt alsl de eerste film over de oorsprong van de Vrijmetselarij

Jaarboek 19 aangekondigd voor het najaar

Kostprijs excl.verzendingskosten 15.00 Euro
De inhoud van dit nieuwe geplande jaarboek van de Studiekring Trigonum Coronatum ziet er als volgt uit:

Woord vooraf.

1-Driemaal zeven: TRIGONUM CORONATUM 1989-2010

2-Commentaar bij het boek :”Het Licht schijnt (niet altijd) in de Duisternis”

3-John TOLAND (1670-1722) en het PANTHEISTICON met een inleiding bij een rituaal

4-Les Vaillants Chevaliers de l’Age d’Or - L’histoire d’un Chapitre de 1909 à 1999 - 1ère partie de 1909 à 1939
5-Het Edict van den Keyser raeckende de soo genoemde Vrye Metzelaers van den 9. January 1786
6-Gotthold Ephraim LESSING en “NATHAN der WEISE”
7-Het ANTI-VRIJMETSELAARSTIJDSCHRIFT – Le Bulletin antimaçonnique mei-juni 1912: “De Witte donderdag der Vrijmetselaars”, met een commentaar
8- Het ANTI-VRIJMETSELAARSTIJDSCHRIFT – Le Bulletin antimaçonnique 25 december 1911 :Scouting is een zwam die groeit op de mesthoop van de Vrijmetselarij, met een commentaar

Het is weer een Jaarboek om U tegen te zeggen.

Bestellen? Dit kan via deze link.

Encyclopedieën

Via deze link kan je Mackey's Encyclopedy raadplegen via de alfbetische indeling.

Een andere toegang via deze link


Lennhoff Eugen

Internationales Freimaurer Lexikon

Zie ook de Freimaurer Wiki pagina over dit naslagwerk

De kinderen van Hiram

Het boek “De kinderen van Hiram” is vanaf mei 2011 beschikbaar in een nieuwe versie, gepubliceerd bij Roularta en beschikbaar bij de uitgever en in de boekhandel

Vrijmetselaars en vrijmetselarij

In dit naslagwerk over de vrijmetselarij en de vrijmetselaars brengt Andries Van den Abeele op een boeiende manier de 'loge' in België en de buurlanden in kaart. Hun ontstaan en geschiedenis de ontwikkeling, de gebruiken en symbolen, de loges, hun werking en hun leden.

Met dit kritisch en objectief geschreven boek levert de auteur een belangrijke bijdrage tot het maatschappelijke debat over de geheime genootschappen.



ISBN 9789086792665
Product code 6840-0
Paperback
Nederlands
408 Pagina's

24,90 €

Boekbespreking /interview met de auteurZie ook zijn persoonlijke website waarin tevens wordt verwezen naar tal van andere publicaties van zijn naam.

De wikipedialink naar hem somt voornoemde werk nog op in een vorige editie.

Het Geheim Den Haag. Vrijmetselaarstempels en andere esoterische gebouwen rond 1900

Op 10 juni a.s. verschijnt de publicatie Geheim Den Haag. Vrijmetselaarstempels en andere esoterische gebouwen rond 1900 bij uitgeverij De Nieuwe Haagsche.

De Hoofdstad was rond 1900 een ‘hot spot’ van esoterische activiteit. Veel mensen waren ‘zoekende’ naar het antwoord op moderne levensvragen en vonden die niet meer bij de traditionele religies. Zij keerden zich tot levensbeschouwingen als spiritualisme, vrijmetselarij, theosofie en antroposofie. Deze stromingen maakten een bloeiperiode door en vestigden hun verenigingsgebouwen in Den Haag, waarin ruimtes werden ingericht voor rituele of besloten bijeenkomsten. In deze panden werden ook publiek toegankelijke lezingen en tentoonstellingen georganiseerd en vergaderlokalen verhuurd. Esoterische gebouwen vormden zo een cultureel en sociaal ontmoetingspunt in de stad.

In de winkelstad Den Haag waren ook commerciële dienstverleners actief op esoterisch gebied. Vele mediums en magnetiseurs vestigden hier hun praktijk, terwijl zieners en genezers uit het internationale variétécircuit volle zalen trokken in Diligentia en Pulchri Studio.

Geheim Den Haag beschrijft tientallen ‘geheime’ locaties uit de periode ca. 1875-1940. Sommige zijn gesloopt en vergeten, andere nog altijd in gebruik. De auteurs vragen aandacht voor historische logegebouwen en tempels, die samen een bijzondere categorie cultureel erfgoed vormen. Ook het opmerkelijke verleden van woonhuizen en andere locaties wordt uitgebreid belicht.

Het boekje is verkrijgbaar vanaf 10 juni in de boekhandel, via de webwinkel van de uitgever en in de studiezaal van het Haags Gemeentearchief. Publicatiegegevens: Andréa A. Kroon / Audrey Wagtberg Hansen, Geheim Den Haag. Vrijmetselaarstempels en andere esoterische gebouwen in Den Haag rond 1900, Den Haag 2011, ISBN 978-94-6010-053-6, 272 pagina’s, rijk geïllustreerd, € 14,95.

Overgenomen via de Blog van A.Kroon 5OVN)

Mainguy Irene

La symbolique maconnique du troisième millénaire
(3éme édition revue et augmentée.)
Paris, Dervy,2010. 640p. Ill, bibliografie. ISBN : 978 2-84454-116-1

De wensen van Jules Boucher, die aan het eind van het voorwoord in zijn Symbolique maçonnique (DGP 324) dat generaties vrijmetselaars heeft kunnen begeesteren, zijn met dit werk uitgekomen . Het is ongetwijfeld n een van de meest belangrijke boeken over dit onderwerp omwille van de vernieuwing van de historische benadering van symbolen en de vrijmetselaarsgeschiedenis, maar ook vanwege zijn structuur en de basiselementen.
Deze La Symbolique maçonnique du troisième millénaire is herzien en vervolledigd. Helemaal opnieuw ontworpen, weerspiegelt het de wensen en suggesties van lezers van de vorige edities. Zo worden vier hoofdstukken volledig herzien en uitgebreid. Andere zeldzame onderwerpen zijn vollediger en grondiger uitgewerkt deze nieuwe editie.
Originele illustraties zijn toegevoegd en andere aangepast e illustraties begeleiden de tekst.
Gebaseerd op betrouwbare informatie en documentatie, s etymologie, symbolische instructies in catechismussen uit het einde van de achttiende eeuw, is het werk van Irene Mainguy een ambitieus voorstel van een route vol met valkuilen en vraagtekens omtrent het bevorderen van en de progressie in de vrijmetselarij. Dit houdt tevens een correctie in van een aantal symbolische interpretatiefouten die nog steeds bestaan.
Deze gids is bedoeld om elk van de grondslagen te verschaffen door om een consistente draad van Ariadne in het labyrint van het bos van symbolen aan te reiken en toch de lezer zal ze geleidelijk moeten ontcijferen. Dit werk is nuttig voor het streven van al diegenen die hun reflectie(s) wensen te verdiepen. Het zal hen in staat stellen de juiste koers te nemen vanaf het begin.

Irène Mainguy is een bibliothecaresse-documentaliste en hoofd van de maçonnieke Bibliotheek van de Grand Orient de France(Rue Cadet). Ze is vice-voorzitter van de Franse Vereniging voor studie en onderzoek in Schotland (SFERE- Société Française d’Études et de Recherche sur l’Écossisme).



Uitgeverij DERVY

Michel Tournier

Enkele interessante boeken die een hedendaagse situatie in positieve zin vertalen:hoe ontmoet ik de Ander?

Ik verwijs ook graag naar Levinas en Commers Ronald.
Beide boekjes bevatten ook tekstanalyses.



Tournier,Michel

Vendredi, ou, Les limbes du Pacifique.
Texte intégral + dossier par Marianne Jaeglé

Paris, Editions Gallimard, 2010.313p.
ISBN 978-2-07035788-8


Folioplus, Classiques, 132


Tournier,Michel

Vendredi, ou, La vie sauvage..
Texte intégral + dossier par Nicolas Veysman

Paris, Editions Gallimard, 2010. 185p.
ISBN 978-2-07-030760-9


Folioplus, Classiques, 44


Ed. Ga&llimard

Hessel, Stéphane



Indignez-vous !
Montpellier, Indigène éditions, 2011, 13e ed.29p.
ISBN 978-2-911939-76-1

Indigene editions

Merkwaardig boekje dat al vanaf de aanvang van dit jaar opgang maakt in Frankrijk. Deze 93-jarige auteur lag mee aan de basis van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens.
Het devies van deze uitgeverij: Ceux qui marchent contre le vent

Ésotérisme et initiation

Zie ook EME Editions Ésotérisme et initiation (2e éd.), Fernelmont.Auteur(s) : E. Granjon, G. Balzano, B. Decharneux, F. Nobilio (éds)

Les pratiques et documents ésotériques, qui dominent particulièrement
certaines périodes de notre histoire...

26,00 €
Collection : Divin et Sacré
Référence : E1045878





Année d'édition : 2010
Auteur(s) : E. Granjon, G. Balzano, B. Decharneux, F. Nobilio
Collection / revue : Sacré & Divin
ISBN : 978-2-87525-026-1
Thématique : ESOTERISME INITIATION PASSAGE

Table des Matières :

- Préface (Jean-Jacques Wunenburger et Baudouin Decharneux)
- Etude de l’ésotérisme : aspects méthodologiques (Olivier Santamaria)
- Penser une sémiotique de l’initiation (Emilie Granjon)
- Sémiotique de l’imaginaire alchimique : analyse des mécanismes interprétatifs d’une symbolique (Emilie Granjon)
- Symbolisme et allégorie comme modes de signification dans la littérature illustrée jésuite de la première modernité : approches sémiotiques (Andrea Catellani)
- Liturgie et couleurs : les fondements d’une approche symbolique (Valentina Tirloni)
- Le mythe de la découverte des accords musicaux, est-il un mythe initiatique ? Initiation et ésoterisme pythagoriciens (Irini Viltanioti)
- Mystères et initiation chez Philon d’Alexandrie (Alexandre d’Helt)
- Du chemin de Damas à la voie chrétienne : Extase, vision et apparition chez Paul et Luc (Baudouin Decharneux)
- Jean, évangile ésotérique ? (Fabien Nobilio)
- « A te convien tenere altro viaggio ». La Divine Comédie, un voyage initiatique (Manuela Lucianaz)
- Le roman initiatique byzantin au XIIe siècle (Florence Meunier)
- Entrelacement d’identités. L’image platonicienne et les symboles de l’Antiquité tardive (Stefania Bonfiglioli)
- (Aleph = 1) + (Mem = 40) + (Tav = 400) ou l’écorce du Golem (Fabienne Claire Caland)
- « Beaucoup de bonnes choses cachées, qu’il n’est licite de révéler ». Figure de lecteur idéal (XVIe-XVIIe siècles) (Agnès Guiderdoni-Brusle)
- Des sens du signe sonore au symbole : de l’infini musical aux Temps Modernes (Laurence Wuidar)
- Ésotérisme et initiation dans les rituels maçonniques d’Eugène Goblet d’Alviella (Giuseppe Balzano)

Jeffrey Tyssens (red), Van Wijsheid met Vreugd gepaard. Twee eeuwen vrijmetselarij in Gent en Antwerpen.

Jeffrey Tyssens (red), Van Wijsheid met Vreugd gepaard. Twee eeuwen vrijmetselarij in Gent en Antwerpen. Uitgave van Marot (Brussel) en Tijdsbeeld (Gent) i.s.m. het Liberaal Archief als 20ste deel in de reeks "Bijdragen Museum van de Vlaamse Sociale Strijd", 2003, 210 p, ill. (uitverkocht)


Verschenen naar aanleiding van de tentoonstelling Van Wijsheid met Vreugd gepaard als nummer 20 in de reeks “Bijdragen Museum van de Vlaamse Sociale Strijd” van de Provincie Oost-Vlaanderen.

Dit rijk geïllustreerd en prachtig vormgegeven boek, dat tot stand kwam onder leiding van Jeffrey Tyssens, bevat tal van oorspronkelijke bijdragen. De geschiedenis van de Gentse en Antwerpse loges wordt met een kritische blik door diverse specialisten bekeken. Zo brengen de auteurs een stuk cultureel en politiek verleden naar boven dat op vele punten onbekend was gebleven.

Van Wijsheid met Vreugd gepaard neemt verschillende aspecten van het verleden onder de loep. Het maçonnieke engagement rondom het onderwijs wordt uiteraard belicht. Ook de manier waarop vrijmetselarij en katholieke kerk diametraal tegenover elkaar zijn gaan staan, krijgt ruime aandacht. Op genuanceerde wijze wordt beschreven hoe vrijmetselaars - na lang kerks te zijn gebleven - een bittere strijd met de clerus hebben uitgevochten rond de sociale omkadering van sterven en begraven.

De auteurs brengen nieuwe gegevens aan omtrent het culturele klimaat, het soms merkwaardige kosmopolitisme en de alledaagse beleving van de gezelligheid in de loges. Ook wordt ingegaan op de specificiteit van de 18de-eeuwse militaire maçonnerie en op de relativiteit van het egalitarisme van de toenmalige loges. In Gent had het orangisme een invloed op de eigenheid van meerdere loges, ook al was de vrijmetselarij lange tijd een Franstalige aangelegenheid.

Vanuit Antwerpen ontstond echter een Nederlandstalige vrijmetselarij die de Vlaamse emancipatie wilde ondersteunen. Gedurende lange tijd waren de loges weinig vrouwvriendelijke mannengenootschappen, maar uiteindelijk veroverden de vrouwen er toch een eigen plaats. Ten slotte schetst deze publicatie ook de actieve betrokkenheid van loges en vrijmetselaars bij de 19de-eeuwse strijd voor sociale emancipatie en bij vroege experimenten met coöperatieven.


INHOUDSTAFEL


Jeffrey Tyssens. Vrijmetselarij in Gent en Antwerpen: inleiding tot de geschiedenis van een kosmopolitisch en verlicht initiatiek genootschap.
Hugo De Schampheleire (†). ‘Se trouver à table avec des soldats’. Militairen en vrijmetselarij in Antwerpen en Gent in de 18de eeuw.
Herman Balthazar. Orangisme en vrijmetselarij. De Gentse brandhaard.
Jeffrey Tyssens. Adorateurs du diable! Over vrijmetselaars en levensbeschouwing.
Gita Deneckere. Een vrouwenvoet tussen de tempeldeur. Het ‘kleine verschil’ in de vrijmetselarij van de 19de en 20ste eeuw.
Jeffrey Tyssens en Henk Van Daele. Orde, zorg en spaarzaamheid. Vrijmetselarij en onderwijs.
Raymond Vervliet. Naar eenheid in verscheidenheid. Vrijmetselarij en taal.
Jeffrey Tyssens en Michel Vermote. ‘Par la parole et par les actes…’ Vrijmetselarij en de emancipatie van de arbeiders.

Etienne Vermeersch, Dirk Verhofstadt in gesprek met Etienne Vermeersch. Een zoektocht naar waarheid,

Dirk Verhofstadt in gesprek met Etienne Vermeersch
boek vrijdag 01 april 2011Dirk Verhofstadt

“Een van de grootste raadsels in mijn leven is het volgende: waarom zien de mensen deze evidentie [de onvermijdelijke en dringende noodzaak van het laten dalen van de wereldbevolking] niet in, en als ze die inzien, waarom doen ze er zo weinig aan? Ik word daar soms wanhopig van en ik vrees dat ik zal sterven in de overtuiging dat deze wereld steeds onleefbaarder zal worden.”

Een marathoninterview opgetekend in 469 pagina’s. Ik ken geen langer interview dan het vraaggesprek van politiek filosoof Dirk Verhofstadt met de filosoof Etienne Vermeersch. Een zoektocht naar waarheid is de weerslag van een 10 daags verblijf in Toscane waar Verhofstadt Vermeersch, de éminence grise van de Belgische intelligentsia, interviewde, alleen onderbroken door enkele culturele uitstapjes. Dat verblijf heeft afgelopen zomer (2010) plaats gevonden. We zijn slechts een half jaar verder en het boek is er al. Dat betekent dat Etienne en met name Dirk enorm hard gewerkt moeten hebben. Maar ja, Dirk Verhofstadt publiceert dan ook minimaal 1 boek per jaar… Vermeersch daarentegen is geen veelschrijver. Enkele jaren geleden verscheen een bloemlezing van zijn artikels Van Antigone tot Dolly, en recenter is het overzicht van de geschiedenis van de wijsbegeerte, samen met Johan Braeckman, De rivier van Herakleitos, en een nieuwe editie van het milieufilosofisch opstel De ogen van Panda.

Dat laatste boek beschouw ik als zijn belangrijkste bijdrage aan de filosofie omdat het gaat over het grootste probleem van de mensheid, namelijk de ecologische crisis. Het boek dat Verhofstadt samen met Vermeersch maakte het boek waar menigeen al jaren op zit te wachten. Het interview is de weerslag van decennia studie, van beide denkers – immers om zinnige antwoorden te krijgen moet je zinnige vragen stellen en Dirk blijkt een uitmuntend interviewer, zoals hij al eerder tentoonspreidde in zijn interview boek De derde feministische golf waarin hij vrouwen interviewde over islam in relatie tot vrouwenemancipatie. Het interview met Vermeersch gaat over alles en van alles: over het begin van het universum, het ontstaan van leven, over het einde van het universum, en alles wat er tussen zit. En over de menselijke dwalingen, met name die grootste aller dwalingen: religie.

Religie is voor beide atheïsten een obsessie. Welk onderwerp er ook wordt aangesneden, steeds weer komt het thema religie aan de orde, en niet in positieve zin. Met name het christendom, en in het bijzonder het rooms katholicisme moet het – terecht – ontgelden. Dat is ook niet vreemd gezien het feit dat Dirk zopas een dikke monografie heeft gepubliceerd over de bedenkelijke rol van paus Pius XII in verband met de Holocaust, en dat Vermeersch in zijn jonge jaren vijf jaar heeft doorgebracht in een Jezuïetenklooster alvorens zich, met daverend succes, op de filosofiestudie te storten. In het begin van het boek beargumenteert Vermeersch zijn preoccupatie met religie: ‘Niet uit persoonlijke wraak – ikzelf ben nooit door de Inquisitie gefolterd – maar uit medeleven met die onnoemelijke massa mensen die onder de Kerk geleden hebben.’ In het boek is niet altijd duidelijk of er over het christendom (of rooms katholicisme) gesproken wordt, of over religie in het algemeen.

Vermeersch definieert religie als volgt: ‘[…] vormen van verering die gepaard gaan met de erkenning van fictieve wezens of krachten.’ Zoals in de Nieuw Atheïsme-boeken van auteurs als Dennett, Harris, Stenger, Grayling, Hitchens en Dawkins, laten ook Verhofstadt en Vermeersch geen spaan heel van religie, met name het rooms katholicisme en de islam. Vermeersch legt in detail uit dat de waarheidsclaims van de openbaringsgodsdiensten ongegrond zijn en dat religie heel vaak nefaste gevolgen heeft. De diagnose is zodoende: religie is, door de bank genomen, een kwalijke zaak. Vermeersch gaat echter niet veel verder dan dat. Hij neemt wel de stap door er op te wijzen dat het indoctrineren van kinderen moreel onjuist is, maar Vermeersch en Verhofstadt deinzen ervoor terug om het fenomeen religie an sich als onwaar en verderfelijk te bestempelen en ernaar te streven ervan af te komen, zoals ik betoog in mijn boek Hoe komen we van religie af? Een ongemakkelijke liberale paradox.

Vermeersch werd in 2008 uitgeroepen tot meest invloedrijke intellectueel van Vlaanderen, en wie dit boek leest bemerkt al gauw dat dit geen lege bewieroking is. Vermeersch heeft een zeer grote kennis van zaken over een breed scala aan vakgebieden, van natuurwetenschappen tot kennis van literatuur. Hij komt dicht in de buurt van het ideaal van de homo universalis. Vermeersch citeert uit het hoofd in een half dozijn talen. Hij is een intellectuele kosmopoliet, zowel geografisch als temporeel. En hij slaagt erin om tussen al die parate kennis interessante en verrassende verbanden te leggen. In 2011 krijgt Vermeersch de Prijs Vrijzinnig Humanisme uitgereikt. Geheel terecht gezien zijn stevige religiekritiek en zijn ethische pleidooien voor individuele vrijheid, zelfbeschikking en verantwoordelijkheid. Het is daarom enigszins verbazend dat de term humanisme weinig in het boek voorkomt – alleen in het hoofdstuk ‘Naar een kosmopolitisch humanisme’. Vermeersch is mijns inziens een seculier humanist pur sang.

In het hoofdstuk ‘De opmars van de islam’ zegt Vermeersch: ‘Ik heb een grote waardering voor Ayaan Hirsi Ali. Maar haar uitspraken waren soms heel scherp en dat kan contraproductief zijn. Als je zegt dat Mohammed een pedofiel was, dan ‘choqueer’ je. Mensen bij ons associëren dat dan met Dutroux en andere misdadigers. Mohammed had inderdaad seks met Aisha toen ze negen jaar oud was. Dat is in onze optiek niet netjes, maar in die tijd werd dat niet als fout gezien.’ Deze uitspraak van Vermeersch vind ik dan weer choquerend! Bedoelt hij dat als in een samenleving of tijdsgewricht seks met meisjes van negen sociaal aanvaard is, dat dit dan ook moreel gerechtvaardigd is? Dat is een vorm van cultuurrelativisme. Ik hoop dat Vermeersch dit niet bedoelt, en uit de rest van zijn betoog kan ik niet anders denken dat hij hier een misser begaat. Slavernij bijvoorbeeld is altijd en overal verkeerd, net als pedofilie. Als Mohammed nu zou leven, zou hij achter de tralies moeten zitten wegens pedofilie en moord op anders denkenden.

Toch vervolgt Vermeersch even verder: ‘Als ik bijvoorbeeld zeg dat het goed zou zijn dat gezinnen hun kindertal beperken tot twee of een dan zal ik daarom diegenen die meer kinderen hebben niet minachten.’ ‘Minachten’ is wellicht niet het juiste woord, maar het lijkt me toch dat het mogelijk moet zijn om een moreel oordeel over anderen te vellen, helemaal als mensen genoeg kennis hebben om te begrijpen wat het probleem is – en dat is bij het populatieprobleem zeer eenvoudig. ‘Mijn betoog is van algemene aard en iedereen beslist volgens eigen inzicht.’ Vermeersch is hier als een politieagent die een pleidooi houdt voor respect voor andermans eigendommen en zonder in te grijpen toekijkt hoe de inbreker te werk gaat. Ik begrijp dat Vermeersch niet zelf politieagent kan spelen, maar door een niet veroordelende houding, tolereert Vermeersch (indirect) leed.

Datzelfde probleem komt ook om de hoek kijken met Vermeersch opvattingen over vegetarisme. Verhofstadt vraagt: ‘Of moeten we dan allemaal vegetariërs worden?’ Vermeersch antwoord: ‘Ik zou niet zover gaan, mede omdat ik, wegens de hierboven uiteengezette visie op ethiek, vrees dat we de meerderheid van de mensen niet zullen meekrijgen.’ Dus, als de meerderheid een bepaalde immorele praktijk heeft en er geen kans is dat die meerderheid haar gedrag gaat wijzigen, dan is er voor individuen dus geen morele noodzaak om die praktijk op te geven. Dus – bij analogie – als het instituut slavernij nu zou bestaan en die praktijk werd breed gedragen, dan is er volgens Vermeersch geen morele plicht voor het individu om zelf geen slaven te houden… Vreemd genoeg komt Vermeersch met een eenvoudig te weerleggen rationalisatie voor vlees eten, namelijk dat de mens van nature een omnivoor is. Hier zijn twee argumenten tegenin te brengen. Ten eerste dat een beroep op ‘natuurlijk’ tal van moeilijkheden oproept: tanden poetsen is ook niet natuurlijk en misschien is het hebben van slaven wel natuurlijk. Ten tweede betekent het feit dat de mens omnivoor is dat vlees (en zuivel) niet noodzakelijk zijn voor een gezonde (en smakelijke) voeding.

Vermeersch merkt op: ‘Vegetarisch leven vergt een zekere inspanning en kennis om gezond te blijven.’ Bedoelt Vermeersch dat mensen die die kennis en inspanning niet hebben of willen leveren gevrijwaard zijn om vegetariër te worden. Vermeersch kan de argumenten van de dierenwelzijnsdenkers als Peter Singer en Tom Regan uitstekend weergeven, namelijk dat het gaat om het lijden en welzijn van dieren. Dat er desalniettemin een discrepantie is tussen deze argumenten enerzijds en de morele noodzaak tot vegetarisme is een vorm van (morele) dissonantie. Nog een citaat van Vermeersch over dit onderwerp: ‘we kunnen er best naar streven ons vleesverbruik te reduceren en mensen die in de richting gaan van vegetarisme aan te moedigen, ook als we ons daar zelf nog niet toe geroepen voelen.’ [cursivering FB] Vermeersch ziet hier klaarblijkelijk over het hoofd dat vegetarisme geen moreel neutrale hobby is maar een relevant morele keuze.

Ieder hoofdstuk begint met een citaat. Het probleem met citaten aan het begin van een boek of een hoofdstuk is dat niet altijd duidelijk is of de auteur het hier mee eens is, of dat het gaat om literaire decoratie. Zo begint het hoofdstuk over milieuproblematiek ‘De draagkracht van de aarde’ met de volgende vaak geciteerde uitspraak van Mahatma Ghandi: ‘De aarde biedt voldoende om ieders behoefte te bevredigen maar niet ieders hebzucht.’ Dat zijn van die wijsheden die diepzinnig lijken, maar bij nadere beschouwing onhoudbaar blijken. Ghandi doet het voorkomen dat hoeveel mensen er op aarde ook zijn, er altijd genoeg is voor ieders behoeften. Maar hoeveel mensen dan? 7 miljard? 20 miljard? 30 miljard?

Vermeersch is een groot voorstander van het recht op zelfbeschikking. In Nederland heeft de humanist Rob Tielman eenzelfde benadering. (1) De kerk, en religie in het algemeen, heeft een paternalistische tendens en is een groot tegenstander van zelfbeschikking. Vermeersch heeft op tal van punten strijd geleverd met katholieken en andere gelovigen en doet dat nog steeds. Het gaat om een groot aantal punten: abortus, euthanasie, homohuwelijk, seksuele moraal, de vrijheid van expressie en vrouwenemanciptie. Vermeersch pleit voor een grote mate van individuele vrijheid, maar niet voor een libertijnse overheid, want: ‘Het blinde vertrouwen in de vrijheid leidt er meestal toe dat de vrijheid van de sterkeren in het nadeel van de zwakkeren uitvalt. Die vrijheid leidt tot verdrukking en alleen het inperken ervan door wetten kan de ware vrijheid van de zwakkeren garanderen.’ Ergo, Vermeersch pleit voor een liberale verzorgingsstaat. Vermeersch lijkt enigszins te worstelen met het concept van een multiculturele samenleving: ‘Zo staat de overheid in België toe dat onder een aantal voorwaarden abortus mag gepleegd worden, maar ieder godsdienst mag zeggen: ‘Wij verbieden aan onze gelovigen om een abortus te laten uitvoeren.’ Over de regels voor anderen moeten godsdiensten zich niet uitspreken.’ Maar als vrouw in een religieuze subcultuur loop je het risico dat een abortus jou verboden wordt! Wellicht had Vermeersch er duidelijk bij moeten vermelden dat iedereen vrij behoort te zijn om van religie te veranderen of deze gedag te zeggen en dat de staat deze keuzevrijheid respecteert en vooral garandeert. Anders komt de vrijheid van individuen in gevaar en wordt onder het mom van tolerantie intolerantie getolereerd.

Over de organisatie van onderwijs is Vermeersch ambigue. Vermeersch neemt een uitgesproken liberaal humanistisch standpunt in over opvoeding en onderwijs, namelijk dat kinderen vrij van religie behoren te zijn: ‘Ik vind dat ouders de plicht hebben om hun kinderen op te voeden tot kritische burgers die, als ze volwassen worden, zelfstandig kunnen oordelen. Zij mogen hun kinderen dus niet indoctrineren.’ Toch is Vermeersch niet mordicus tegen scholen op religieuze grondslag, wel is hij er tegen dat dergelijke scholen uit de staatskas gefinancierd worden. Maar waarom zouden ouders een door de overheid gesanctioneerde mogelijkheid worden gegeven om kinderen te indoctrineren in plaats van op te voeden en te onderwijzen tot autonome kritisch denkende wereldburgers?

Vermeersch beroept zich op pragmatisme, want ‘[…] je moet natuurlijk rekening houden met historisch gegroeide situaties.’ Het beroep op traditie is een drogreden. Het is in de filosofie van het grootste belang om het onderscheid duidelijk te hebben over enerzijds hoe zaken zouden behoren te zijn (normatief), en anderzijds de vraag hoe mensen daartoe kunnen worden aangespoord of hoe de samenleving veranderd zou moeten worden in de gewenste richting (pragmatisme). Ook al is iets pragmatisch onhaalbaar, dan wil dat niet zeggen dat het niet het moreel juiste is. Toch geeft Vermeersch verderop een heel krachtig argument tegen onderwijs op religieuze grondslag: ‘Je hebt niet het recht minderjarigen te misleiden.’

Een originele gedachte van Vermeersch is het concept ‘rootisme’, dat wil zeggen dat mensen door geboorte veroordeeld zouden zijn tot hun culturele (vaak religieuze) roots. Multiculturalisme is gebaseerd op rootisme, namelijk dat als je in een bepaalde cultuur wordt geboren je ook noodzakelijk in die cultuur wilt of moet blijven. Dat druist in tegen het liberale, humanistische idee van zelfbeschikking. ‘Een echte volwaardige menselijke samenleving is multicultureel in die zin dat ieder individu zijn eigen verzameling van keuzes kan maken en niet bepaald wordt door de ‘cultuur’ waarvan hij biologisch afstamt.’ Dat klinkt nogal abstract, Vermeersch voegt er verduidelijkend aan toe: ‘Een multiculturele samenleving waarin Turken Turken blijven en Marokkanen Marokkanen, sluit de mensen op in biologisch bepaalde gemeenschappen en beperkt dus hun individuele zelfontplooiing.’ Mijn hoop is dat het begrip rootisme ingeburgerd gaat worden, net als het begrip speciesisme, discriminatie op grond van (dier)soort.

Verhofstadt schrikt er niet voor terug om onverwachte onderwerpen aan te snijden, zoals het onderwerp kunst. Vermeersch geeft een contemplatieve, haast monastieke, kunstbeschouwing: ‘Een van de blijvende voordelen van de aandacht voor deze dimensie van het leven, bestaat erin dat men daardoor loskomt van de onmiddellijke noodzaak, van het slaaf zijn van de voortdurende zorg voor het louter biologisch leven. We zetten een stap achteruit; we nemen mentaal een pauze; we reflecteren; en dat kan gewoon samenvallen met het opgaan in schoonheid. […] We overschouwen ons leven in het algemeen, bewust of onbewust, vaag of heel geconcentreerd. Niet alleen het genotsaspect is dus belangrijk; er is ook de bevrijding van het noodwendige, van alles wat ons wordt opgedrongen.’

Het boek is een fascinerend denkavontuur die alle hoeken van de intellectuele arena bestrijkt. De dialoog tussen Dirk en Etienne maakt het een gemoedelijk en toegankelijk boek met een enorme reikwijdte en diepte. Het boek sterkt me in mijn overtuiging dat filosofie niet alleen gaat over het stellen van vragen, maar ook het zoeken naar antwoorden. En dat die antwoorden er soms ook zijn. Het boek eindigt met een vraaggesprek over de dood. Vermeersch overpeinst zijn leven in Epicureïsch stijl: ‘Als ik mijn leven vergelijk met dat van de verpletterende meerderheid van de mensen in de loop van de geschiedenis, heb ik heel veel geluk gehad en gekend.’


Recensie door Floris van den Berg

De recensent is filosoof.

(1) Zie Gasenbeek; Van den Berg (red.), Rob Tielman. Een begeesterd humanist, 2010.




Dirk Verhofstadt, Etienne Vermeersch, Dirk Verhofstadt in gesprek met Etienne Vermeersch. Een zoektocht naar waarheid, Houtekiet, Antwerpen, 2011, 469 pgs.

Belgisch museum van de Vrijmetselarij

Het vernieuwde Belgische museum van de Vrijmetselarij breekt de grenzen van de obediënties open en geeft een verslag weer van de werkzaamheden die hebben geleid tot de totstandkoming van het nieuwe museum

Verwijzingen zijn er naar voor praktische info een fotogalerij, een bibliografie, een geschiedenis voor en na, en een fotoverslag van de ingebruikstelling

La lettre G

Revue d’Études sur la Franc-Maçonnerie inspirée par l’œuvre de René Guénon

« La Lettre G »

en couverture
présentation
tables des matières
on parle de nous
librairies
abonnements
contacts
liens


Via Table des matières worden de titels van de artikels bekend gemaakt

Bijvoorbeeld

n° 14 · Équinoxe de Printemps 2011



(numéro en cours de livraison)

Sur le prétendu «orgueil intellectuel» R. Guénon

Qu’est-ce qui est ésotérique? G. Testanera

L’illusion pseudo-initiatique A. Bachelet

Giblim L. Lieudat

La règle du «doute» L. Gauna

La révolte des Kshatriyas P. Gori

Le fantôme du relativisme L. M.

La Maçonnerie diabolisée F. Peregrino

Nouvelles techniques d’attaque contre l’œuvre de René Guénon
(Première partie) A. Balestrieri

Voorlopig nog geen toegnag tot de volledige teksten.

Freimaurer WIKI

De hierna volgende link brnegt je naar een van de meest stijlvolle vrijmetselaarssites, met een rijkdom aan beeldmateriaal en verwijzingen naar boekbesprekingen en een zeer hanteerbaar lexicon
Een verwijzing naar alles wat in het tijdschrift Der Spiegel is verschenen is ook te lezen tussen de meer dan 1600 links die te vinden zijn via de hoofdpagina. Uiteraard is er ook een verwijzing via PDF lijst naar het bibliotheekbezit

United Nations Human Rights

UNIVERSELE VERKLARING VAN DE RECHTEN VAN DE MENS

Of wie een PDF wenst van deze basistekst klikt hier

Publikaties over minderheidsgroepen, racisme, antisemitisme, discriminatie en derglijke kunnen bij deze supranationale instelling gevonden worden via deze link

Musee de la Franc-maçonnerie GODF

Het recente vernieuwde mmuseum voor de vrijmestelarij
is al een tijdje opnieuw toegankelijk.


Voor diehgenen die houden van de Thalys is er deze uitkomst:
Grand Orient de France
een vido en daarnaast themagebonden objecten van het museum in een diaporama.




Een bezoek loont de moeite.

Enkele informaties die kunnen bijdragen tot een vlot bezoek:
Accès / Contact

musée de la franc-maçonnerie
Siège du Grand Orient de France
16 rue Cadet
75009 Paris
Tél : 01.45.23.74.09. (du mardi au samedi de 14h00 à 18h00)
E-mail : thierry.cuzin@godf.org
Métros : Cadet (ligne 7) ou Grands Boulevards (lignes 8, 9)
Station Vélib' : Cadet (24-26 rue Cadet)

Horaires


Ouvert du mardi au samedi, de 14h00 à 18h00
Fermeture les lundis, dimanches et jours fériés


Tarifs

Entrée : 6 €

Tarif réduit (sur justificatif) : 4 €
Seniors (plus de 60 ans), étudiants (moins de 26 ans), adhérents de l'ass. Léon Bourgeois et de l'ass. des amis du musée, personnels du Ministère de la Culture.

Gratuité (sur justificatif) : moins de 18 ans, demandeurs d'emploi, journalistes, guides-conférenciers, ICOM.

Masonic webring

Een continue opsomming van alles wat maar met vrijmetselarij te maken heeft, opgepast: dus ook en vooral de esoterische en Angelsaksische benderingen...
De lezer weze gewaarschuwd bij het raadsplegen van deze link

De Duitse InternetLoge

Op de Duitse Internetloge vind je een rijkdom aan gegevens ivm met bekende vrijmetselaars , maar ook minder bekenden.
Buiten deze rubrieken Krause,Lessing, Goethe , Mozart e.a., kan je verwijzingen vinden naar boekenantikwariaten i.v.m. vrijmetselarij.
Probeer bijvoorbeeld volgende link

Museum voor Vrijmetselarij Belgie

Het Belgisch museum van de Vrijmetselarij verzekert de bewaring en de tentoonstelling van voorwerpen en documenten uit een rijk verleden. De permanente collectie groepeert decoraties, juwelen, vaatwerk, boeken, van de 18e eeuw tot op heden, gekenmerkt door een rijke symboliek.

Zie mook deze link

Onderzoeksloges

In dewe lijst worden een aantal buitenlandse onderzoeksloges opgesomd. Delen van de website verwijzen ook naar aflaadbare tijdshcriften waarvan sommige vrij toegankelijk wijn.
Verder is er een opdeling tussen Private loges en Militaire loges bij deze onderzoeksloges. Deze webpagina's verwijzen enkel naar Angelsaksisch gerichte loges en hebben daarom soms de tendens reactionair of republikeins te zijn.


Masonic Lodge Info is de hoofdpagina van waaruit de hiervoornoemde verwijzingen en meer dan deze worden opgesomd.

Het verdorven genootschap - Philip BLOM

Auteur BLOM, Philip
Oorspronkelijke titel: The wicked company (vertaling Pon Ruiter)

In dit meeslepende boek worden de aanzet en het planmatige idee ontplooid omtrent de "Encyclopedites" door middel van biografische convergenties. Boeiend om te lezen wat de werkelijke en oorsponkelijk idealen van de radicale Verlichting initieel waren.. Een absolute aanrader.

Uit de talloze recensies haal ik deze naar boven:

De gedurfde denker Diderot
Philipp Blom (vert. Pon Ruiter) - Het verdorven genootschap

door Alexander van Kesteren
8 december 2010

Waarom hebben Voltaire en Rousseau monumentale graven in het Panthéon, en liggen Holbach en Diderot in het onbeduidende Parijse kerkje Saint-Roch? Nee, niet omdat de eerste twee per se meer belangwekkende dingen hadden te zeggen, maar simpelweg omdat zij de ideeëncompetitie voor het nageslacht hebben gewonnen. Om het een en ander recht te trekken schreef Philipp Blom Het verdorven genootschap.

Het grote publiek kent Philipp Blom van De duizelingwekkende jaren. Europa 1900 - 1914. Naast het fin de siècle heeft deze historicus ook passie voor de achttiende-eeuwse Franse denkers, en dan met name voor baron Paul-Henri Thiry d'Holbach (1723-1789) en Denis Diderot (1713-1784). Het verdorven genootschap draait om deze twee denkers, de eerste totaal vergeten, de tweede altijd even genoemd als encyclopedist, soms als schrijver, nooit als filosoof. Zij waren domweg hun tijd te ver vooruit. Toch was Holbachs salon - in Rue des Moulins 10, vlakbij het Louvre - tussen 1750 en 1775 de beroemdste van Parijs. Hume, Franklin en Adam Smith maakten daar veelvuldig hun opwachting. De salon was de broedplaats voor de atheïstische, pragmatische denkers, 'de vergeten radicalen van de Verlichting'.

Ideeënstrijd
Blom stipt in dit boek een hardnekkige kwaal van de westerse maatschappij aan: nog steeds valt in maatschappelijke tendensen het theologische denken, en daarmee een gebrek aan verlichting, te herkennen. Neem het wijdverbreide streven naar het onbereikbare perfecte lichaam, de steeds weer terugkerende angst voor de Apocalyps, of Hollywoods weergave van expliciet geweld, maar nooit van seks. Het was misschien anders geweest wanneer niet Voltaire en Rousseau maar Holbach en Diderot als belangrijkste verlichtingsdenkers de geschiedenisboekjes waren ingegaan.

Maar dat gebeurde niet, want 'hun laatste slag verloren ze'. Enerzijds was het de cynicus Voltaire die, via effectief reputatiemanagement, al bij leven ervoor wist te zorgen dat hij goede kans maakte om uit te groeien tot hét verlichtingssymbool. Anderzijds was het Rousseau, die dankzij zijn kind en vrijheid verheerlijkende, paradoxaal genoeg half paternalistische, maatschappijfilosofie perfecte uitgangspunten bood voor zowel de Romantiek als de in staatsterreur uitmondende Franse Revolutie.

Durf te weten
Maar nu over de ware helden van Bloms boek: denker en salonhouder Holbach schreef clandestiene boeken zoals Le Christianisme dévoilé, waarin hij, gebruikmakend van rede en natuurfilosofie, zeer systematisch de theologie ontwrichtte. Over zijn persoonlijke leven is helaas minder bekend. Blom beschrijft Diderots persoonlijkheid daarentegen dankbaar. Uit deze beschrijving rijst het beeld van een innemende man, befaamd om zijn gedurfde, geestrijke denken, schrijven en debatteren.

In tegenstelling tot Voltaire, die vreesde voor de moraal in een godloze wereld, en het genie Rousseau, wiens persoonlijkheid de uitkomsten van zijn filosofie bepaalde, leefde Diderot Horatius' aansporing 'durf te weten' ten volle na. Samen met Holbach en salonvrienden had hij een missie: de menselijke wereld ontdoen van alle religie en hypocrisie, om vervolgens optimistisch en zonder schuldbesef te leven in het verlichte besef dat de materiële wereld het enige bestaande is.

Grote mannen
Sommige gevolgtrekkingen die Blom maakt in Het verdorven genootschap zijn, door lacunes in het bronnenmateriaal, slecht onderbouwd. En daarnaast vervalt hij wel erg vaak in herhalingen: dat Holbach een voortreffelijke wijnkelder heeft noemt hij minstens zes keer. Hij schrijft soepel over de twee grote vergeten mannen van de Verlichting en komt met een paar verrassende feiten over het denken van Holbach en Diderot. Jammer dat Bloms stijl soms net te populair is ingericht.

Beiden stelden dat de hartstocht uiteindelijk het primaat over de rede heeft. Zoals Diderot in een iets andere context zei: 'er hangt een stukje testikel onder aan onze meest verheven gevoelens'. Het is niet toevallig dat Nietzsche een grote bewonderaar was: 'Voltaire was de laatste grote geest van het oude Frankrijk, Diderot de eerste grote geest van het nieuwe.' Een grote geest was het, nu nog de erkenning.

De link naar de uitgeverij De Bezige BIJ met tal van andere info en recensies hier

Hierbij een link naar de Holbachvereniging

Het gebeuren vond plaats in de Rue des ;oulins nr 8

The Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry

Via de University of Bradford kan je toegang bekomen tot The web of Hiram

Deze pagnia's mer o.a. ritualen reflecteren de "Eiland-vrijmetselarij"


The Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry
Instructions to all the Degrees

Degrees of the Ancient and Accepted Scottish Rite

4. Secret Master

5. Perfect Master

6. Intimate Secretary

7. Provost and Judge

8. Intendant of Buildings

9. Master Elect of Nine

10. Master Elect of Fifteen

11. Sublime Master Elected

12. Grand Master Architect

13. Royal Arch of Enoch

14. Grand Elect, Perfect and Sublime Master Mason

15. Knight of the East or Sword

16. Prince of Jerusalem

17. Knights of the East and West

18. Knight of the Rose-Croix de Heredom

19. Grand Pontiff

20. Grand Master of all Symbolic Lodges

21. Noachite or Prussian Knight

22. Knight of the Royal Axe

23. Chief of the Tabernacle

24. Prince of the Tabernacle

25. Knight of the Brazen Serpent

26. Prince of Mercy

27 Commander of the Temple

28. Knight of the Sun

29. Knight of St Andrew, or Patriarch of the Crusades

30. Knight Kadosh

31. Grand Inspector Commander

32. Sublime Prince of the Royal Secret.

33. Inspector-General

Theosofische Vereniging in Nederland

De Theosofische Vereniging in Nederland biedt via het web eveneens een (deel)catalogus van werken in verband met vrijmetselarij en dit onder de deelrubriek Esoterie. Hieronder de links met meest relevante rubrieken:


ESO-4-1 Vrijmetselarij: algemeen

ESO-4-2 Geschiedenis van de Vrijmetselarij

ESO-4-3 Ritualen van de Vrijmetselarij

ESO-4-4 Symboliek van de Vrijmetselarij

ESO-4-5 Vrouwen in de Vrijmetselarij

Vom Ewigen im Mensch

Vom Ewigen im Mensch. Erster Band, Religiose Erneuerung 1921.


Het boek kan in verschillende formaten afgeladen worden via volgende link

Internet archive

zie ook: Max Scheler's website

200 jaar "Rite Ecossais Ancien et Accepté

Via onderstaande link een overzicht van de toepassing van Aloude en Aangenomen Scotse Ritus zoals hij wordt beoefend in Franrijk.
Het is een interactief boek. De driehoeken brengen je bij het document of de afbeelding.

Deuxième centenaire du Suprême Conseil et de la pratique continue du Rite Écossais Ancien et Accepté en France

La Franc-maçonnerie magazine

Melding van een franstalig internettijdschrift dat zowat alle aspecten van de vrijmetselarij naar voren brengt:

volg deze link:
Franc-maçonnerie magazine

Vrijmetselaars te Gent in de XVIIIde eeuw

Vrijmetselaars te Gent in de XVIIIde eeuw door Guy SCHRANS


Het Liberaal Archief publiceerde in 1997 Vrijmetselaars te Gent in de XVIIIde eeuw van Guy Schrans, buitengewoon hoogleraar aan de Universiteit Gent. Het resultaat van jarenlang onderzoek, blijft dit werk het meest uitgebreide biografische repertorium van de 215 gekende Gentse vrijmetselaars uit de late 18de eeuw. Naast een diepgaande studie over de vrijmetselarij in deze periode, biedt het boek ook een schat aan informatie over de sociaal-politieke, institutionele, economische en culturele geschiedenis van Gent in een tijd die gekenmerkt wordt door uiteenlopende en verstrekkende maatschappelijke veranderingen (industriële revolutie, Verlichting, de Brabantse Omwenteling, de Franse Revolutie).
Voor deze online editie (in pdf-formaat) bleef de tekst ongewijzigd. Met behulp van het persoonsnamen- en het zaak- en plaatsnamenregister kunt u snel het boek doorzoeken. De cijfers verwijzen naar de bladzijden (weergegeven achteraan ieder hoofdstuk). De hoofdstukken kunnen afzonderlijk worden ingekeken door op een van de onderstaande links te klikken.
Inhoud
Woord vooraf door Prof. dr. Herman Balthazar.
Inleiding.
Hoofdstuk I. De vrijmetselarij te Gent tijdens de 18de eeuw (blz. 1-25).
Hoofdstuk II. Gentse loges tot 1786 (blz. 27-41).
Hoofdstuk III. Leden van de Gentse loges tot 1786 (deel 1) (blz. 43-149).
Hoofdstuk III. Leden van de Gentse loges tot 1786 (deel 2) (blz. 149-314).
Hoofdstuk III. Leden van de Gentse loges tot 1786 (deel 3). (blz. 314-491).
Hoofdstuk III. Leden van de Gentse loges tot 1786 (deel 4) (blz. 491-595).
Hoofdstuk IV. Elementaire prosopografie van de 18de-eeuwse Gentse vrijmetselaars (blz. 597-620).

Bijlagen

Bijlage I. Alfabetische lijst van de geïdentificeerde leden (blz. 623-628).
Bijlage II. Lijst van de geïdentificeerde leden per loge (blz. 629-636).
Bijlage III. Indeling van de leden volgens hun beroep (blz. 637-644).



Bibliografie en registers


Archiefbronnen en literatuur.
Register van persoonsnamen.
Register van de geciteerde loges.
Zaak- en plaatsnamenregister.



(Van dit boek verscheen eind 2009 een vermeerderde heruitgave, waarin een dertigtal nieuwe persoonsggevens werden opgenomen; de hierboven geciteerde online versie is de eerste editie van 1997)